Сайт работает в тестовом режиме!
03 Октябрь, 2026   |   22 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:03
Шурук
06:21
Зухр
12:12
Аср
16:16
Магриб
18:06
Иша
19:20
Bismillah
03 Октябрь, 2026, 22 Раби ас-сани, 1448
Новости

Османская библиотека на греческом острове Родос хранит сотни уникальных книг

03.06.2026   11578   2 min.
Османская библиотека на греческом острове Родос хранит сотни уникальных книг

На греческом острове Родос находится уникальная османская библиотека Хафиз Ахмед Ага, основанная в 1793 году. Она расположена около мечети Сулеймание 16 века среди ювелирных лавок, сообщает The MEE. В фондах библиотеки хранятся 828 книг по астрономии, философии, медицине, исламскому праву и экономике, написанных на турецком, арабском и персидском языках. 
По данным IslamNews, книги никогда не покидали пределы библиотеки. Посетители могут взять их и читать в зале, но не забирать с собой. Читателей приходит не много, потому что мало кто знает восточные языки, на которых написаны книги. Редчайшими экспонатами библиотеки являются копия «Всемирной истории» ибн Хальдуна, изданная в 1735 году, Коран эпохи мамлюков, Коран  из Ирана 16 века, сборники хадисов и книги по астрономии.
Библиотека была возведена на средства вакфа. Сейчас ей управляет потомок основателей в 7-м поколении Тарик Тутен. 
Основал библиотеку предок Тарика Хафиз Ахмед Ага. При правлении Султана Селима III  он вел караван паломников в Мекку и был убит при неясных обстоятельствах на территории современной Сирии. 
"Он был османским госслужащим и торговцем с очень диверсифицированными  источниками дохода. Он занимался сбором налогов на Балканах владел фабрикой по производству мыла в Измире, а также занимался доставкой по средиземному морю. Возможно он имел врагов, и это было заказное убийство", - предположил Тарик.
Таким образом сын погибшего Ахмед Фетхи Паша унаследовал большое состояние. В 1828 году Ахмед поступил на службу в османскую армию, где хорошо проявил себя. После военной службы Ахмед Фетхи Паша занимал должность посла Османской Империи в России, Австрии и Франции. Познакомившись с передовыми западными технологиями того времени, он открыл фарфоровую фабрику Beykoz в Стамбуле. В 1852 году он построил на острове Родос башню с часами на подобие тех, которые он видел в Европе. Она стоит на острове до сих пор.
Тарик Тутен  является одним из 2000 потомков османских подданных, которые остались на Родосе.
Библиотека сама по себе является свидетельством того, насколько история острова Родос связана с исламом. Сюда постоянно приезжают ученые и исследователи, которые изучают редкие манускрипты и узнают о методах их сохранения.  Постоянные посетители библиотеки общаются в чате под арабским названием "мухаббат", что означает "любимые". "Я бы хотел, чтобы библиотека оставалась местом для встреч, гостеприимным пространством, которое объединяет", - говорит Тарик.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты

Сладкое слово Востока: почему персидский язык считают одним из самых красивых в мире

24.09.2026   11975   4 min.
Сладкое слово Востока: почему персидский язык считают одним из самых красивых в мире

В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.

Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.

Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.

Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.

Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.

Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана