Кисва - черное полотно, покрывающее Каабу. Его название произошло от арабского слова, означающего "покрывать". "заворачивать". Изначально это название могло быть использовано относительно любого покрыла, но теперь применяется только в отношении того, которое находится на Каабе, передает "Аль-Джазира".
Сейчас кисва шьется из натурального черного шелка, на котором золотыми нитями вышиты аяты Корана, его вес составляет 670 кг, а вес золотых нитей вышивки - 200 кг. Полотно кисвы сшивается из 17 полос ткани.
Вышитая золотыми нитями полоса на кисве называется хизам, ее ширина составляет 95 см, а длина 47 метров. Дверь Каабы закрывает занавес, который называется ситара. Она служит украшением и является самой богато декорированной частью кисвы.
Точно не известно, кто первый водрузил покрывало на Каабу. Но самым популярным среди ученых мнением, является то, что эта традиция восходит к доисламским временам, а первым человеком, накрывшим Каабу, стал йеменский правитель Тубба Асад Камиль окаоло 400 года до н.э. Профессор коранических исследований Менсуд Дулович из Сараево считает, что в те времена накрыта была только часть Каабы, а не все здание.
Сейчас кисву производят из натурального шелка, который импортируют из Италии. Однако шелковой и черной она была не всегда. В разные века кисву шили из разных тканей, в зависимости от того, какие были доступны: льна, хлопка, шерсти. Цвет тканей также варьировался. Он мог быть желтым, красным или зеленым.
В первые века исламской истории кисву шили в Египте, потому что там была хорошо развита текстильная промышленность. В Мекку ее доставляли на специальном караване, который отправлялся в первых числах месяца Зуль-Хиджа - 12-го месяца исламского календаря.
По данным IslamNews, сейчас на фабрике в Мекке, где производят кисву, работают 240 человек. Изготовление кисвы обходится в 6 миллионов 650 тысяч долларов (25 миллионов риалов).
Меняет кисву бригада специально обученных рабочих. Старую кисву возвращают на фабрику, где она была сшита. Там ее аккуратно разрезают на куски, которые передают в качестве подарка в музеи, организации и учреждения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
На страницах федеральной «Российской газеты» опубликована аналитическая статья «Третий Ренессанс: Центр исламской цивилизации способствует духовно-интеллектуальному подъему Нового Узбекистана», сообщает ИА «Дунё».
В публикации открытий в Ташкенте Центр исламской цивилизации представлен как крупная культурно-просветительская платформа, объединяющая науку, образование и современные цифровые технологии. Создание комплекса, занимающего около 10 гектаров в Ташкенте и хранящего Коран Усмана VII века, напрямую связывается с инициативой Президента Шавката Мирзиёева на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН по продвижению просветительской сущности ислама. Через концепцию Третьего Ренессанса и наследие великих ученых востока статья раскрывает непрерывность научного прогресса страны - от древних открытий до интерактивных экспозиций с применением искусственного интеллекта, VR и AR-технологий.
Издание также освещает итоги прошедшего в Ташкенте и Самарканде международного медиафорума «Исламская цивилизация: новый взгляд - новые открытия», где было подписано около 20 соглашений. В их числе - решения о создании Международного медиаальянса, учреждении конкурса «Голос цивилизации» и проведении работы по возвращению национальных артефактов из-за рубежа, что закладывает основу для системного продвижения культурного наследия Узбекистана в мире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана