В столице Катара состоялась презентация Центра исламской цивилизации в Узбекистане, сообщает ИА «Дунё».
Мероприятие было организовано Посольством Узбекистана совместно с Центром исламской цивилизации и культурным комплексом «Katara Cultural Village».
В числе почетных гостей были государственный министр в ранге заместителя премьер-министра, руководитель Национальной библиотеки Катара доктор Хамад Аль-Кавари, генеральный директор культурного комплекса «Katara Cultural Village» Халид Аль-Сулайтий, директор Национального музея Катара шейх Абдулазиз бин Хамад Аль Тани, директор Музея исламского искусства шейха Аль-Наср, а также туристический бренд-посол Узбекистана Халид Абдулла Аль Бинали.
Участникам была представлена подробная информация о деятельности Центра исламской цивилизации, основание которого было заложено в 2017 году по инициативе Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева. В текущем году центр был торжественно открыт и уже стал одним из важнейших духовно-просветительских и культурных символов Нового Узбекистана.
Отмечалось, что центр играет особую роль в популяризации богатого исторического и научного наследия узбекского народа, а также огромного вклада выдающихся мыслителей и ученых Узбекистана в развитие исламской цивилизации.
Выступая на церемонии, президент Национальной библиотеки Катара, государственный министр доктор Хамад Аль-Каварий высоко оценил значение данного проекта.
– Сегодняшняя презентация оказалась гораздо эффективнее любой рекламной кампании. Центр исламской цивилизации в Ташкенте является величественной инициативой, направленной на продвижение богатого наследия Узбекистана во всем мире. Искренне поздравляю Президента Узбекистана и весь узбекский народ с реализацией этого масштабного проекта. Уверен, что деятельность центра выведет туристический потенциал вашей страны на совершенно новый уровень. Я вместе с членами своей семьи планирую посетить этот центр уже этой осенью, – отметил он.
В рамках мероприятия был также продемонстрирован специальный видеоролик о редких рукописях и уникальных исторических документах, связанных с историей Узбекистана и хранящихся в Национальной библиотеке Катара.
Кроме того, участникам представили специальное видеообращение директора Центра исламской цивилизации Фирдавса Абдухаликова на арабском языке. В нем были подробно освещены история строительства центра, его уникальные архитектурные решения, музейные экспозиции и редкие образцы культурного наследия, а также вопросы развития узбекско-катарского культурно-гуманитарного сотрудничества.
В фойе зала была организована выставка из 50 книг, посвященных культурному наследию Узбекистана. Также было объявлено о подготовке совместно с Музеем исламского искусства в Дохе специального издания, посвященного артефактам, связанным с историей Узбекистана и хранящимся в музеях Катара.
Наряду с этим ведущие туристические компании Катара представили специальные туристические пакеты по направлениям паломнического и культурного туризма в Узбекистан.
Как отмечалось в ходе мероприятия, презентация стала важным шагом на пути дальнейшего укрепления сотрудничества между Узбекистаном и Катаром в сферах культуры, образования, науки и туризма, а также расширения дружественных связей между народами двух стран.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана