Сулейман Аширлаев — каллиграф из Российской Республики Дагестан, который написал весь Коран с искусством каллиграфии в духовном опыте.
Сулейман Аширлаев, каллиграф из Дагестана с более чем 35-летним опытом в искусстве арабской каллиграфии (исламской каллиграфии) и исламского украшения (иллюминации), написал от руки весь Коран — достижение, которое в последние десятилетия стало редкостью в регионе, согласно Al Jazeera.
В Дагестане Сулейман известен своей работой по украшению и освещению мечетей, пользуется уважением в религиозных и культурных кругах и получил местные награды в знак признания своей многолетней работы по сохранению и развитию искусства арабской каллиграфии, передает IQNA.
В интервью Al Jazeera Аширлаев рассказал, что начал свои отношения с арабской каллиграфией в детстве, когда впервые заинтересовался формой букв.
Вспоминая одно из своих самых ранних воспоминаний, он сказал: "Я помню, до начала школы, когда впервые написал своё имя, которое видел почерком отца, красным карандашом. Мне было почти пять лет, и с этого момента начался мой настоящий интерес к арабской каллиграфии."
За эти годы Аширлаев украсил десятки мечетей в Дагестане и других регионах своим искусством и участвовал в осквернении более 100 мечетей, прежде чем принять решение начать писать весь Коран.
Каллиграф заявил, что большую часть времени он посвящал написанию Корана, что занимало четыре месяца и 19 дней непрерывного ежедневного письма, исключая время молитвы и другие важные задачи в его деревне.
Аширлаев не приписывает ценность рукописных Коранов исключительно их древности или редкости, но считает, что главной чертой этих Коранов является качество каллиграфии и владение утверждёнными художественными правилами в этой области.
Многие дают ему старые Кораны для оценки, — сказал он, — но он считает, что настоящая ценность заключается в красоте каллиграфии и приверженности каллиграфа художественным принципам, заложенным мастерами каллиграфии на протяжении веков.
Аширлаев решил написать Коран на письме тулут, одном из самых сложных видов арабской каллиграфии, которая используется для украшений и аятов на занавесе Каабы. Он сказал Al Jazeera, что выбор этого сценария заключался в создании произведения, которое выражает связь между народами Дагестана и Кавказа со Священным Кораном.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана