Сайт работает в тестовом режиме!
12 Сентябрь, 2026   |   1 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:40
Шурук
06:00
Зухр
12:19
Аср
16:47
Магриб
18:42
Иша
19:58
Bismillah
12 Сентябрь, 2026, 1 Раби ас-сани, 1448

Дагестанский художник и духовный опыт написания Корана

09.06.2026   10812   2 min.
Дагестанский художник и духовный опыт написания Корана

Сулейман Аширлаев — каллиграф из Российской Республики Дагестан, который написал весь Коран с искусством каллиграфии в духовном опыте.
Сулейман Аширлаев, каллиграф из Дагестана с более чем 35-летним опытом в искусстве арабской каллиграфии (исламской каллиграфии) и исламского украшения (иллюминации), написал от руки весь Коран — достижение, которое в последние десятилетия стало редкостью в регионе, согласно Al Jazeera.
В Дагестане Сулейман известен своей работой по украшению и освещению мечетей, пользуется уважением в религиозных и культурных кругах и получил местные награды в знак признания своей многолетней работы по сохранению и развитию искусства арабской каллиграфии, передает IQNA.
В интервью Al Jazeera Аширлаев рассказал, что начал свои отношения с арабской каллиграфией в детстве, когда впервые заинтересовался формой букв.
Вспоминая одно из своих самых ранних воспоминаний, он сказал: "Я помню, до начала школы, когда впервые написал своё имя, которое видел почерком отца, красным карандашом. Мне было почти пять лет, и с этого момента начался мой настоящий интерес к арабской каллиграфии."
За эти годы Аширлаев украсил десятки мечетей в Дагестане и других регионах своим искусством и участвовал в осквернении более 100 мечетей, прежде чем принять решение начать писать весь Коран.
Каллиграф заявил, что большую часть времени он посвящал написанию Корана, что занимало четыре месяца и 19 дней непрерывного ежедневного письма, исключая время молитвы и другие важные задачи в его деревне.
Аширлаев не приписывает ценность рукописных Коранов исключительно их древности или редкости, но считает, что главной чертой этих Коранов является качество каллиграфии и владение утверждёнными художественными правилами в этой области.
Многие дают ему старые Кораны для оценки, — сказал он, — но он считает, что настоящая ценность заключается в красоте каллиграфии и приверженности каллиграфа художественным принципам, заложенным мастерами каллиграфии на протяжении веков.
Аширлаев решил написать Коран на письме тулут, одном из самых сложных видов арабской каллиграфии, которая используется для украшений и аятов на занавесе Каабы. Он сказал Al Jazeera, что выбор этого сценария заключался в создании произведения, которое выражает связь между народами Дагестана и Кавказа со Священным Кораном.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Уникальное сокровище рукописных Коранов в музее с иранским куполом в Малайзии

11.09.2026   2359   4 min.
Уникальное сокровище рукописных Коранов в музее с иранским куполом в Малайзии

Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.

Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.

Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.

В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.

Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.

Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.

Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.

Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.

В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.

Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.

Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира