Фатима Китс: первую мусульманку Ливерпуля облили навозом и насильно выдали замуж
Британская проповедница Фатима Китс, принявшая ислам в конце XIX века, считается первой женщиной-мусульманкой Ливерпуля. По данным IslamNews, несмотря на жесткое противодействие со стороны семьи и общества, она стала одной из самых известных исламских деятельниц Великобритании своего времени.
Детство и юность
Фрэнсис Элизабет Мюррей родилась 5 января 1865 года в городе Биркенхед в Англии в семье ирландского происхождения. Ее отец работал грузчиком, а семья придерживалась строгих христианских взглядов.
Благодаря введению обязательного образования в Англии в 1870 году Фрэнсис получила школьное образование и стала одной из первых девушек своего поколения, воспользовавшихся этой реформой.
С ранних лет она отличалась независимым характером, любознательностью и готовностью отстаивать собственные убеждения.
В начале двадцатилетнего возраста Фрэнсис присоединилась к «Движению трезвости», выступавшему против употребления алкоголя, и стала секретарем его ливерпульского отделения.
Знакомство с исламом
Именно во время работы в движении трезвости она впервые услышала выступление исламского проповедника Абдуллы Генри Куиллиама, одного из первых распространителей ислама в Британии.
Абдуллы Генри Куиллиама
В своей речи он назвал пророка Мухаммада ﷺ «великим арабом, воздерживавшимся от опьяняющих напитков». Эти слова вызвали у молодой женщины интерес к исламу.
Когда Фрэнсис захотела узнать больше, Куиллиам посоветовал ей самостоятельно прочитать Коран и подарил английский перевод Священной книги, сказав:
«Не верь ни мне, ни другим людям в том, что они говорят об исламе. Лучше узнай всё сама — прочитай Коран».
Через несколько недель, в июне 1887 года, Фрэнсис приняла ислам и взяла имя Фатима.
Давление семьи и общества
Решение принять ислам вызвало бурную реакцию родственников. По воспоминаниям современников, мать пыталась отобрать у нее Коран, чтобы сжечь его.
Семья считала девушку позором и обузой, поэтому родственники насильно выдали ее замуж.
Враждебность проявлялась и со стороны общества. В дом Фатимы неоднократно бросали камни, разбивали окна и устраивали травлю. Однако она не отказалась от своего выбора.
Создание Ливерпульского исламского общества
В июле 1887 года Фатима вместе с Абдуллой Куиллиамом и Али Гамильтоном основала Ливерпульское исламское общество.
Целью организации было знакомство британцев с исламом и его учением. Каждую пятницу участники собирались в арендованном помещении для молитвы, чтения Корана и изучения религии.
Деятельность общества постоянно сопровождалась нападками. Противники устраивали провокации и пытались сорвать собрания.
В некоторых случаях агрессия доходила до физического унижения: Фатиме несколько раз мазали лицо конским навозом. Несмотря на это, она продолжала работу.
За первые два года существования общества ислам приняли одиннадцать новых британцев.
Лицо британского исламского движения
Из-за постоянного давления организация была вынуждена сменить помещение, а в 1889 году переехала в более просторное здание на Броэм-Террас.
Позднее общество было преобразовано в Ливерпульский исламский институт, который впоследствии стал известен как мечеть Абдуллы Куиллиама.
Фатима стала одной из самых заметных фигур института, представляя его как в Великобритании, так и за ее пределами. Особую известность она приобрела в Британской Индии, где публиковались ее стихи и статьи.
Первая мечеть Ливерпуля XIX века
Семья и личные испытания
Фатима сумела привести к исламу своего мужа Хьюберта Генри Китса, а также двух сестер — Клару и Энни.
Благодаря ее деятельности ислам приняли и другие женщины Ливерпуля, многие из которых стали заметными членами местной мусульманской общины.
Однако семейная жизнь оказалась тяжелой. Несмотря на принятие ислама мужем, он подвергал Фатиму различным формам насилия.
В декабре 1891 года она попыталась добиться развода, однако британское законодательство того времени фактически лишало женщин такой возможности. Суд разрешил лишь временное юридическое раздельное проживание сроком на один год.
Фактически супруги расстались и жили отдельно до смерти мужа в 1895 году.
После этого Фатима сократила общественную деятельность, путешествовала по Востоку и увлеклась фотографированием природных пейзажей южной Англии.
Смерть и восстановление могилы
В 1900 году Фатима Китс заболела гриппом. Болезнь осложнилась воспалением легких, которое стало причиной ее смерти.
Ее похоронили по исламскому обряду на кладбище Энфилд в Ливерпуле. Однако со временем могила оказалась заброшенной и была практически забыта.
Лишь спустя более века мусульманин по имени Хамид Махмуд сумел обнаружить место захоронения. Средства на восстановление могилы собрала жительница Ливерпуля Амира Скарсбрик.
4 ноября 2022 года памятник был восстановлен.
На мраморном надгробии высечены строки из стихотворения Фатимы Китс:
«Будем всегда внимать предостережению, ниспосланному Аллахом, чтобы безопасно идти по пути, ведущему в Рай».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В египетской деревне: движение бабушек за знание Корана преодолевает возраст и неграмотность
В египетской деревне Эль-Шин глиняные стены домов — не единственные свидетели чтения коранических аятов; здесь бабушки сломали стереотипы. Несмотря на то что они не умеют читать, с сердцами, полными стремления, они основали кораническое движение, в котором аяты откровения передаются от сердца к сердцу. В этой деревне грамотность измеряется не умением читать буквы, а степенью близости к Слову Божьему.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Akhbar El-Yom", в то время как многие люди проводят долгие часы в бесконечных разговорах или социальных сетях, десятки пожилых женщин в деревне Эль-Шин (район Кутур, провинция Гарбия, Египет) выбрали иной путь — путь, который начинается с аятов Корана и ими же завершается. Это дорога, которой не помеха ни неграмотность, ни преклонный возраст, ни тяготы повседневной жизни. Здесь женщины, некоторым из которых уже более восьмидесяти лет, собрались с единой целью — выучить наизусть Книгу Аллаха, представив собой удивительный пример того, что искренняя воля сильнее любых преград.
Большинство этих бабушек никогда не получали официального образования, а некоторые из них не умели читать и писать. Однако это не помешало им начать нелегкий путь с Книгой Аллаха. Опираясь на простые инструменты — от кассетных записей до радио, телевидения, а теперь мобильных телефонов и «говорящих ручек», — они сделали заучивание Корана неотъемлемой частью своей повседневной жизни.
Благословенная миссия в свободное время
История начинается с «Хаджи Умм Раши» — женщины, которая начала свой путь близости к Корану в спокойной и уютной обстановке своего дома. Она полагалась на многократное прослушивание записей чтецов и постоянное повторение аятов, чтобы Слово Божье закрепилось не просто в памяти, а глубоко в её душе и сердце. Со временем она не ограничилась заучиванием Корана в уединении, а решила призвать женщин своей деревни присоединиться к этому благословенному пути.
Начиналось всё с того, что небольшая группа женщин собиралась в её доме. Но по мере увеличения их числа и нехватки места, она выделила часть земли рядом со своим домом для строительства небольшого центра. Каждый день они собирались там, чтобы заучивать и повторять аяты Корана. Этот центр быстро стал местом ежедневных встреч для женщин всех возрастов: выполнив работу по дому и позаботившись о детях и внуках, они с искренним рвением спешили в этот учебный круг, чтобы выучить новые аяты или повторить пройденное.
С расширением проекта к нему присоединилась группа молодых женщин и выпускниц вузов из деревни, взяв на себя обязанность слушать чтение пожилых женщин, исправлять их произношение и помогать закреплять заученное. Это была прекрасная картина, в которой опыт старшего поколения сочетался с энергией и энтузиазмом молодежи, и каждое поколение поддерживало другое на пути к заучиванию Книги Аллаха.
Поскольку неграмотность считалась главной преградой, женщины не смирились с этим фактом, а изобрели различные способы, помогающие в заучивании. Некоторые из них слушали аяты снова и снова — десятки раз — по телевизору или радио, в то время как другие опирались на аудиофайлы, записанные на мобильные телефоны. Кроме того, некоторые жители деревни оказывали им поддержку, предоставляя «говорящие ручки» — устройство, которое позволяло им слушать аяты и повторять их до полного усвоения материала.
Для этих седовласых учениц Священный Коран перестал быть просто текстом для чтения; он превратился в постоянного спутника дома, на поле и в дороге, сопровождая их во всех деталях повседневной жизни. Со временем влияние этого проекта вышло за рамки простого заучивания текста и привело к изменению образа жизни во многих семьях. В этих кружках женщины нашли пространство, которое связывало их на благом пути, наполняло их досуг созиданием и укрепляло дух сотрудничества и любви между ними.
Ежедневные собрания превратились в возможность для повторения, взаимной поддержки и обмена опытом, заменив те пустые часы, которые иногда создавали почву для разногласий или бесполезных разговоров. Этот укромный уголок стал тихой гаванью, где каждая обретала душевный покой и умиротворение.
Этот успешный пример показывает, что заучивание Священного Корана не является прерогативой молодежи или людей с официальным образованием; это открытый путь для каждого, кто с чистым намерением хочет сделать Книгу Аллаха своим спутником — вне зависимости от возраста или образовательного прошлого.
Стимулы на этом пути
Этот путь привел к поразительному успеху: многие женщины смогли выучить наизусть значительные части Священного Корана, а некоторые — весь Коран целиком, при том, что до этого некоторые из них даже никогда не держали в руках ручку.
Это достижение не осталось незамеченным жителями деревни: они с сопереживанием объединились вокруг этого проекта и твердо решили всесторонне поддерживать это кораническое движение.
Торговцы, предприниматели и благотворители также выступили вперед, чтобы проводить периодические конкурсы по заучиванию Корана и вручать денежные призы лучшим, а также устраивать ежегодные церемонии в честь женщин, завершивших заучивание или добившихся значительных успехов на этом пути.
Эти праздники теперь делают деревню Эль-Шин очень важным местом: залы и мечети заполняются людьми, а звуки восхищения и признательности окружают женщин, которые преподали урок стойкости. Старушек, доказавших, что критерием оценки истинного достижения является не возраст, а сила воли.
Некоторые жители деревни также проявили инициативу организовать коллективные поездки на Умру для тех, кто отличился в заучивании Священного Корана. Это стало ценной наградой, достойной их долгого пути общения с Книгой Аллаха, и стимулом для дальнейшего следования этой дорогой.
Влияние этого проекта не ограничивалось лишь участвующими в нем бабушками, но охватывало также их семьи и внуков — тех, кто видел в этих женщинах истинные примеры трудолюбия и упорства. Дети с энтузиазмом стремились попасть в кружки заучивания, а многие молодые люди, видя успех своих матерей и бабушек в достижении того, что некоторые считали невозможным, вдохновлялись на то, чтобы присоединиться к классам по изучению Корана.
Опыт доказывает, что человеческое развитие не всегда требует колоссальных ресурсов; прежде всего оно опирается на искреннюю идею, способную обрести своих приверженцев и сторонников.
Инициатива, начавшаяся в скромном доме, благодаря поддержке и поощрению жителей деревни превратилась в успешную общественную модель. В результате Эль-Шин стала ярким примером продвижения культуры заучивания Священного Корана среди египетских женщин и пожилых людей.
Общинная миссия пожилых женщин Эль-Шина
Каждый день перед закатом пространство «завии» (коранической школы) наполняется звуками голосов женщин, которые с почтением и смирением читают аяты. У каждой в руках экземпляр Корана, а в воздухе разносится многоголосие повторения и обучения — сцена, отражающая глубокую связь с Божественным Словом.
Возможно, некоторые из них не способны читать печатный текст, но они смогли запечатлеть его в памяти; их сердца словно превратились в страницы, которые хранят то, что их глаза не могли прочесть. Это история, свидетельствующая о том, что знание не ограничивается рамками школы, возраст не является преградой для обучения, и всякий раз, когда есть твердая воля и решимость, можно начать все заново.
В деревне Эль-Шин кружки заучивания Корана переросли формат простых собраний для механического повторения, превратившись в важную общественную миссию. Эта миссия основана на принципе, согласно которому лучшая инвестиция времени — это трата его на то, что приближает человека к своему Творцу, и на том, что свободное время можно превратить в созидательную энергию, оставляющую след на долгие годы.
Таким образом, «женщины Эль-Шина» продолжают свое путешествие с Кораном, ежедневно доказывая: когда сердца соединяются со Словом Божьим, трудности облегчаются, а преграды возраста и неграмотности исчезают. В этом процессе непоколебимая решимость становится единственным путем к успеху, превращая деревню в сияющий пример, несущий послание надежды — для каждого, кто когда-либо думал, что для обучения, заучивания Корана или начала новой мечты уже слишком поздно.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
