Делегация во главе с Чрезвычайным и Полномочным Послом Швеции в Узбекистане Томасом Данестадом посетила Центр исламской цивилизации в Узбекистане. Центр произвел на гостей большое впечатление как место, где гармонично сочетаются историческое наследие, современные технологии и просветительский подход, передает iccu.uz.
Гости особо отметили, что экспозиции Центра последовательно и наглядно раскрывают трехтысячелетнюю историю территории нынешнего Узбекистана, многообразие культурных влияний и богатые традиции межцивилизационного взаимодействия. По мнению членов делегации, этот масштабный научно-просветительский проект, реализуемый по инициативе Президента Республики Узбекистан, способствует сохранению богатого исторического наследия страны, его современному представлению и продвижению на международном уровне.
Особый интерес у представителей делегации вызвали подлинные артефакты, мультимедийные решения, интерактивные возможности для молодежи и опыт представления культурного наследия с использованием современных технологий. Примечательно, что в составе делегации находились представители торгово-экономических кругов Швеции.
Гости подчеркнули, что экспозиции Центра ярко демонстрируют богатое историко-культурное наследие Узбекистана, его открытость миру, стремление к развитию международного сотрудничества и межкультурного диалога.
Представитель Национального совета по торговле Швеции Кристофер Берри, делясь впечатлениями о Центре, отметил:
«Посещение Центра стало для нас очень интересным и содержательным опытом. Здесь впечатляюще представлена многовековая история Узбекистана, отражены различные культурные влияния и открытость страны миру. Особенно сильное впечатление на меня произвели интерактивные возможности для молодежи, эффективное использование технологий и современные подходы к представлению культурного наследия».
Представители делегации подчеркнули, что подобные научно-просветительские центры способствуют укреплению взаимопонимания между народами, расширению культурного диалога и наполнению международного сотрудничества новым содержанием.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана