В библиотеке Центра исламской цивилизации в Узбекистане состоялось научно-просветительское мероприятие, приуроченное к завершению изучения произведения великого мыслителя Нуриддина Абдурахмана Джами «Фавоид уз-зияия», широко известного в народе под названием «Шархи Мулла». Встреча с участием студентов второго курса Ташкентского исламского института ещё раз продемонстрировала, что чтение книг служит источником знаний и важным инструментом формирования культуры мышления, передает iccu.uz.
В ходе мероприятия студенты поделились знаниями и выводами, полученными в процессе изучения произведения, обменялись мнениями по поводу изложенных в нём научных, просветительских и нравственных идей. Обсуждения под руководством наставников были посвящены более глубокому осмыслению содержания труда, анализу его актуальности в современных условиях, практическому применению извлечённых из него уроков.
Выступая на мероприятии, заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Зайниддин Эшонкулов отметил:
«Сегодня студенты второго курса Ташкентского исламского института успешно завершили изучение известного труда Абдурахмана Джами по арабской грамматике. Примечательно, что это произведение считается одним из важнейших источников по науке нахв в арабском мире. Студенты не ограничиваются простым чтением книги — в соответствии с традициями наставничества они глубоко осваивают каждую её строку. Особое символическое значение имеет проведение подобных мероприятий именно в Центре исламской цивилизации в Узбекистане. Центр был создан для продвижения знаний и просвещения, знакомства молодёжи с богатым научным наследием наших предков».
Проведение мероприятия именно в библиотеке Центра исламской цивилизации придало ему особую значимость. Сегодня библиотека становится местом хранения редких рукописей и ценных источников, центром просветительского общения, объединяющим молодых исследователей, студентов и представителей научного сообщества.
Заведующий кафедрой языков Ташкентского исламского института имени Имама Бухари Улугбек Хасанов подчеркнул важность выбора этой площадки:
«Библиотека Центра исламской цивилизации в Узбекистане является хранилищем бесценного научного наследия наших предков. Здесь представлены источники, связанные с творческим наследием Абдурахмана Джами, наследием великого представителя традиции наставничества Алишера Навои. Проведение подобных мероприятий в такой научной среде способствует укреплению интереса молодёжи к книгам и знаниям. Особенно важно, что студенты получили возможность познакомиться с библиотечным фондом, редкими рукописями».
В завершение встречи участники поделились своими выводами и размышлениями о произведении, обсудили его научную и просветительскую ценность. Подобные мероприятия способствуют развитию у студентов навыков самостоятельного мышления, анализа и осмысленного отношения к научному наследию.
Библиотека Центра исламской цивилизации в Узбекистане становится местом, где возрождаются традиции стремления к знаниям, любви к книге, объединения вокруг науки, создаются условия для содержательных научных встреч и просветительского диалога.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана