Растущая бедность и безработица среди мусульманского населения Нигерии приводят к социальному неравенству и появлению радикальных вооруженных группировок.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Al Jazeera", мусульмане составляют более половины населения Нигерии, однако они явно отстранены от ключевых позиций в обществе и, особенно в северных регионах страны, живут в нищете.
Это способствовало появлению вооруженных группировок, таких как «Боко Харам».
Ислам пришел на север Нигерии в X веке, тогда как христианство было принесено британскими колонизаторами в XX веке и сосредоточено преимущественно на юге.
История этой страны была отмечена межконфессиональными конфликтами, вызванными географическими различиями, сотрудничеством с колониальными державами или сопротивлением им. Однако появление вооруженных группировок, таких как «Боко Харам» и других, в начале XXI века вынудило всех жить в условиях страха перед насилием.
Мухаммад Гарба, член парламента от штата Кано, заявил, что нападения этих группировок на мирное население не были связаны с религией, как утверждают американцы. Христиане убивают мусульман в центральных и северных регионах страны. По словам Гарбы, когда в штате Борно были похищены школьницы из Чибика, большинство из них были мусульманками.
Он подчеркнул, что беспорядки в Нигерии не ограничиваются последователями какой-либо одной религии.
Безработица и бедность
Мусульмане и христиане получают президентские посты через выборы, и самым богатым человеком в этой стране, а также во всей Африке, является Али Кудангуоте (Элику Дангуоте) — мусульманин, родившийся на севере в городе Кано.
Тем не менее, большинство бедных и безработных мусульман Нигерии также проживают на севере из-за разногласий относительно государственной системы образования.
Шейх Ибрахим аль-Макари, имам мечети в Абудже, говорит: "Мусульмане действительно составляют большинство населения Нигерии, но они имеют наименьшее влияние и представительство в государственном и частном секторах, и все еще не могут занимать равные позиции с христианами в обществе".
Нигерия, имеющая более 100 миллионов мусульман (из общего населения около 240 миллионов), является самой большой африканской страной с мусульманским большинством. Большинство из них — сунниты, проживающие в северных штатах, включая Кано, Борно и Сокоото, которые представляли собой исторические королевства, существовавшие до установления границ Нигерии британской колониальной администрацией.
В XV веке Сокоото стало столицей султаната Сокоото — первого исламского государства в Западной Африке, которое распространяло суфийские идеи через тарикат Кадирия. С другой стороны, Кано является центром тариката Тиджания в Нигерии.
Мухаммад Сануси II, эмир Кано, пытаясь объяснить корни кризиса, говорит: "Очень легко сказать, что север беден, а мусульмане бедны, потому что их вытеснили на обочину общества, и поэтому они должны бороться за восстановление своих прав. Таким образом, ислам превращается в инструмент оправдания насилия, тогда как эти проблемы на самом деле связаны с экономическим застоем, отсутствием развития и нехваткой рабочих мест".
Молодежь на севере рассматривается как неграмотная, поскольку система образования Нигерии признает только британскую колониальную учебную программу, которую отвергает значительная часть мусульманского населения. Они придерживаются сначала местного языка, а затем арабского языка как языка Корана. Именно из этого принципа возникла группировка "Боко Харам", название которой означает отказ от западного образования и всего, что с ним связано.
Хотя правительство полагается на религиозных ученых в борьбе с экстремизмом, мусульмане полагаются на правительство в обеспечении сосуществования всех граждан. Они считают, что проблема заключается не в идеологии, а в бедности, а безработица порождает лишь отчаяние.
Сосуществование в Нигерии — это не просто символический жест, особенно учитывая, что число мусульман равно числу христиан, а возможно, даже превышает его.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В авторитетных египетских средствах массовой информации опубликована серия статей муфтия Узбекистана шейха Нуриддина Холикназара, посвященных наступлению священного месяца Рабиул аввал - периода рождения Пророка Мухаммада саллаллаҳу алайҳи ва саллам, сообщает ИА «Дунё».
В частности, на страницах египетского издания «Al Gomhuria» широко освещается мысль о том, что Рабиул аввал занимает особое, неповторимое место в сердцах мусульман, а благодаря безграничной любви уммы к Посланнику Аллаха этот месяц традиционно именуется «месяцем Мавлуд». В материале подчеркивается призыв муфтия встретить этот период с новым духовным подъемом, превратив его в «месяц пророческой сийры» и «месяц образцовой уммы», уделив особое внимание практическому освоению наставлений Пророка в вопросах поклонения, нравственности и цивилизационных позиций.
Издание «Ya7dosal2an» также уделило внимание глубоким духовным аспектам публикаций, отметив методологический вопрос о причинах любви к Посланнику Аллаха, которая является неотъемлемой частью исламского вероубеждения и главным условием истинной веры. В статье приводятся исторические примеры и свидетельства преданности сподвижников.
На ресурсе «Aldawlanews» рассмотрена значимость изучения пророческой сийры как высшего источника практического понимания ислама, где подчеркивается необходимость извлекать из каждого исторического события жизненные уроки терпения, справедливости и милосердия вместо простого заучивания дат.
Издание «Al Diplomacy» акцентировало внимание на триаде главных признаков истинной любви к Пророку, включающей размышление над сийрой, безусловное следование сунне и обильное чтение салавата, которые служат исцелением душ и духовной основой для укрепления нравственности в обществе.
Официальный ресурс «Sada El Balad» осветил инициативу муфтия Узбекистана о превращении Рабиул аввал в масштабный воспитательный проект для семей и учебных заведений, призывая мусульман сделать этот месяц новым началом на пути следования высшему образцу нравственности и единения.
Информационный портал «Eldameer» также детально представил труды муфтия Узбекистана, акцентируя внимание на глубоком смысловом наполнении месяца Рабиул аввал и важности духовного очищения через следование сунне.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана