Завершается процедуры замены Кисвы Каабы в Мекке
Саудовские специалисты уже завершают ежегодную процедуру замены кисвы - чёрного шёлкового покрывала, которым накрывают Священную Каабу. Это мероприятие традиционно совпадает с началом нового года по хиджре.
Замена кисвы знаменует собой завершение многомесячных работ по обновлению покрытия Каабы в комплексе имени короля Абдель Азиза в Мекке. Поскольку изготовление нового покрывала состоит из нескольких этапов: подготовка, окрашивание и плетение из натурального шелка, после чего на ткани золотыми и серебряными нитями вышивают аяты Корана и собирают воедино, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
По мере приближения даты замены команда саудовских техников и специалистов наблюдает за переносом и установкой нового покрытия вокруг Каабы. Ежегодную замену покрытия проводят обученные специалисты, знакомые с требованиями к конструкции и установке кисвы. Они следят за тем, чтобы покрытие было установлено в соответствии со строгими техническими стандартами.
Работа начинается с внутренней подкладки — белой хлопчатобумажной ткани, подготовленной для каждой из четырех сторон Каабы. Затем подкладка соединяется с вышитыми шелковыми панелями. Длина каждого шелкового полотна составляет примерно 14 метров, а ширина — один метр. Исламские фразы и геометрические мотивы повторяются на ткани в виде тканых узоров. Панели сшиты в строгом геометрическом порядке, образуя цельное верхнее покрывало - для этого используется одна из самых больших и длинных швейных машин в мире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Миниатюра: искусство, объединившее империи Шелкового пути
Центр исламской цивилизации в Ташкенте представляет эпическое повествование об искусстве миниатюры — искусстве, расцветшем вдоль Великого шелкового пути.
Как сообщает IQNA, Центр исламской цивилизации в Ташкенте, являющийся крупнейшим в мире музеем исламской цивилизации, выступает площадкой для грандиозной экспозиции, посвященной искусству миниатюры. Это искусство зародилось и процветало вдоль Шелкового пути, связывая культуры от Персии до Индии и от Центральной Азии до Османской империи.
По сообщению гонконгского издания «Standard», миниатюрная живопись никогда не была ограничена государственными границами. На протяжении веков она служила общим визуальным языком для элиты на территориях современных Ирана, Ирака, Сирии, Афганистана, Турции, Узбекистана, Таджикистана и Северной Индии.
Тимуриды возвели это искусство в степень совершенства. Благодаря слиянию культур на Шелковом пути происходила взаимная интеграция художественных стилей. В Бухаре (Узбекистан) сформировался богатый и утонченный стиль, который позже, благодаря Бабуру, переместился на юг, заложив основу для великолепного расцвета искусства миниатюры Великих Моголов в Агре и Дели.
В Центре исламской цивилизации представлена масштабная реконструкция — уникальная миниатюра XVI века работы Мир Сеида Али, увеличенная в сто раз. На ней на фоне золотого небесного свода запечатлены правители династии Тимуридов и их преемники из династии Великих Моголов — Хумаюн, Акбар и Джахангыр. Эта впечатляющая реплика, созданная командой художников, доказывает, что эта традиция остается живой и динамичной.
Неподалеку от Центра расположен Музей восточной миниатюры имени Камалуддина Бехзада.
Несмотря на то, что в музее хранятся копии средневековых шедевров из Герата и Тебриза (оригиналы которых сегодня находятся в Стамбуле и европейских коллекциях), истинное сокровище этого музея заключается в другом: в современных узбекских миниатюрах, которые демонстрируют, что эта древняя художественная традиция «чрезвычайно жива».
Камалуддин Бехзад, которого называют «Рафаэлем Востока», произвел революцию в этом искусстве в XV веке в Герате, внедрив натурализм и сцены из повседневной жизни, и его влияние ощущается в работах современных мастеров и сегодня. В этом музее одни художники продолжают духовную традицию суфизма в бухарских миниатюрах, а другие обращаются к современным темам идентичности и социальных трансформаций.
Одной из ярких черт этих работ является влияние «китаизма»: китайские драконы, окружающие персидских героев, фениксы, парящие в исламском небе, и облака, которые словно перенесены из пейзажей эпохи Сун. Все это — отражение интенсивного культурного обмена, происходившего на Шелковом пути в период с XIII по XV века.
В то время как Центр исламской цивилизации демонстрирует эпический масштаб этого искусства — величие империй и роскошь рукописей, — Музей восточной миниатюры раскрывает перед ценителями тончайшие детали, культурные взаимодействия и личные истории. Вместе эти два комплекса открывают полное и насыщенное художественное путешествие, которое на протяжении веков продолжает свой рассказ: от величественных залов истории до полотен современных мастеров.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
