В Центре исламской цивилизации Узбекистана совместно с Международным научно-исследовательским центром имени Имама Матуриди состоялось научно-просветительское мероприятие на тему «Перекрёсток Третьего Ренессанса». В нём приняли участие слушатели Института переподготовки и повышения квалификации в религиозно-просветительской сфере при Комитете по делам религий, а также студенты Международной исламской академии Узбекистана, передает iccu.uz.
В ходе мероприятия участники ознакомились с музейными экспозициями Центра, его библиотекой и деятельностью международной научно-просветительской платформы. Гостям была представлена подробная информация о проводимых в стране религиозно-просветительских реформах, работе по изучению и популяризации национального наследия.
Для участников был организован показ фильма, посвящённого жизни и научному наследию великих мыслителей, который вызвал большой интерес.
Во время экскурсии гости познакомились с деятельностью выдающихся учёных и мыслителей эпох Первого и Второго Ренессанса, их вкладом в развитие мировой науки, а также с инициативами, направленными на формирование основ Третьего Ренессанса в Новом Узбекистане.
Экспозиции, созданные с использованием современных технологий, редкие рукописи и исторические источники произвели на участников яркое впечатление.
Участники мероприятия также ознакомились с работой международной научно-просветительской платформы Центра. Проводимые здесь мастер-классы, научные дискуссии и встречи способствуют объединению представителей научного сообщества и обмену знаниями.
По словам старшего преподавателя Ташкентского исламского института имени Имама Бухари Алижона Равшанова, Центр исламской цивилизации сегодня является одним из ведущих научных учреждений страны, содействующих духовно-просветительскому развитию общества.
«В этом центре сосредоточено бесценное научное наследие наших предков. Его изучение, исследование и передача молодому поколению остаются одними из наиболее актуальных задач современности. Особенно полезны для нас занятия, посвящённые взаимоотношениям религии и государства, просветительским реформам и осмыслению национального наследия через призму современных подходов. Сегодня идея Третьего Ренессанса активно продвигается в обществе. Однако для понимания её сути необходимо глубоко изучать научные школы и наследие великих мыслителей, созданные нашим народом. Центр исламской цивилизации становится важным научно-просветительским учреждением, выполняющим именно эту миссию. Здесь представлена история, и одновременно формируются идеи будущего. Отрадно видеть, что молодёжь знакомится с наследием предков и стремится соотнести его с потребностями современного развития», — отметил Алижон Равшанов.
Своими впечатлениями о посещении Центра поделился и главный имам-хатиб Тупраккалинского района Хорезмской области Гуломжон Бобожонов.
«Занятия и встречи, организованные здесь, оставили у нас глубокие впечатления. Знакомясь с экспозициями Центра, мы ещё раз убедились в огромном значении эпох Первого и Второго Ренессанса в истории нашего народа. Вместе с тем мы осознали, что идея Третьего Ренессанса — это не просто лозунг, а масштабный процесс, требующий активного участия каждого из нас. Мы будем стремиться широко распространять полученные знания и впечатления в своих регионах. Трудно в полной мере понять значение этого места, не увидев его собственными глазами. Поэтому важно приглашать сюда молодёжь, студентов и широкую общественность. Центр побуждает человека к знаниям, исследованиям и глубокому изучению наследия предков. Самое главное — сформированная здесь научно-просветительская среда вдохновляет каждого посетителя на новые идеи и инициативы», — подчеркнул Гуломжон Бобожонов.
По мнению участников мероприятия, мастер-классы, научные дискуссии и встречи, регулярно проводимые в Центре, способствуют широкому продвижению идей Третьего Ренессанса, повышению интереса молодёжи к национальному наследию и развитию науки, выступая важными инициативами в этих направлениях.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Комитет по стандарту «Халяль» Духовного управления мусульман Республики Татарстан не выдает сертификаты предприятиям, которые не готовы к введению ручного убоя по нормам ислама. Об этом говорится в официальном сообщении пресс-службы комитета, в котором также разъясняется позиция по вопросу применения пневматического оглушения животных при производстве мясной продукции.
Пневматическое оглушение, согласно фетве шариатского отдела ДУМ РТ № 793 от 15 декабря 2020 года, является недозволенным способом убоя. Запрет распространяется на все конструктивные разновидности пневматических устройств, включая пистолеты с проникающим ударным стержнем, устройства ударно-контузионного типа и методы с закачиванием воздуха в полость черепа или тело животного.
Методология принятого решения основывается на Коране и Сунне, а также на международных стандартах OIC/SMIIC 1:2019, GSO 993:2015, малазийском протоколе производства мяса халяль и фетвах авторитетных богословских институтов, включая Институты исламского фикха при Лиге исламского мира и Дар аль-Ифта аль-Мисрийя.
По данным IslamNews, в качестве ключевого аргумента приводится аят из суры «Аль-Маида», запрещающий употребление мертвечины и животного, забитого до смерти, а также правило усуль аль-фикх, согласно которому основой в отношении животного является запрет, пока достоверно не установлена законная тазкия. Международные стандарты прямо запрещают оглушение пневматическим пистолетом, топором или путем закачивания воздуха, требуя, чтобы животное оставалось живым до убоя, процесс не причинял ему мучений, а кровостекание было полным.
«Именно поэтому комитет не выдает сертификаты предприятиям, которые не переходят на ручной забой в соответствии с нормами шариата», — говорится в сообщении комитета.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана