Созданный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева Центр исламской цивилизации в Узбекистане является крупной международной научно-просветительской институцией, деятельность которой направлена как на сохранение исторического наследия, так и на его осмысление в контексте современных задач развития. Центр располагает широкими возможностями для поиска рукописей, хранящихся в мировых фондах, подготовки их научно-критических текстов, создания переводов и комментариев, издания академических публикаций и подготовки научно-популярных материалов для широкой аудитории, передает iccu.uz.
Главная цель масштабных проектов, реализуемых в рамках этой работы, заключается в исследовании уникального научного и духовного наследия, оставленного нашими предками, раскрытии его вклада в развитие мировой цивилизации, укреплении чувства национальной гордости и стремления к знаниям у молодого поколения.
Сегодня многие труды выдающихся мыслителей и учёных, связанных с историей Узбекистана, хранятся в библиотеках и архивах разных стран мира. Издательский отдел Центра ведёт исследование редких источников, находящихся в зарубежных фондах, и готовит их к публикации.
Задача государственного значения
В соответствии с постановлением Президента Республики Узбекистан № ПП-126 от 10 февраля 2022 года определены задачи по переводу, исследованию и широкому распространению редких источников, хранящихся в отечественных и зарубежных фондах.
В рамках исполнения данного постановления узбекскому читателю вновь становятся доступны труды трёх выдающихся представителей суфийской мысли:
• «Мезон ул-акоид» шейха Наджмиддина Кубро;
• трактат «Райхония» шейха Ховенди ат-Тахура;
• «Рисолаи абдолия» Якуба Чархи.
По мнению специалистов, эти произведения обладают научной и духовной ценностью. В условиях глобализации они сохраняют актуальность как источники размышлений о духовном развитии человека, общественных отношениях и вопросах воспитания.
«Мезон ул-акоид» - программа духовного совершенствования личности
Труд «Мезон ул-акоид», принадлежащий перу основателя тариката Кубравия шейха Наджмиддина Кубро, посвящён внутреннему совершенствованию человека и нравственному воспитанию.
В произведении рассматриваются десять качеств, формирующих совершенную личность:
• тавба;
• зухд;
• таваккул;
• каноат;
• узлат;
• зикр;
• сабр;
• таваджжух;
• мурокаба;
• ризо.
Автор простым и выразительным языком раскрывает содержание этих понятий, описывает борьбу человека со своими страстями и этапы духовного восхождения.
«Райхония» - отражение духовной жизни Мавераннахра
Трактат «Райхония» шейха Ховенди ат-Тахура считается важным источником для изучения суфийских школ, сформировавшихся в Мавераннахре в XII-XIII веках.
В произведении на основе научных и жизненных примеров раскрывается неразрывная связь между шариатом и тарикатом.
Особое внимание уделено следующим темам:
• символическое значение зикра и хирки;
• подлинное содержание понятий сама и карамат;
• философия Божественной любви и духовного влечения.
По мнению исследователей, этот труд позволяет читателю глубже познакомиться с духовной атмосферой, мировоззрением и культурой мышления средневекового Мавераннахра.
«Рисолаи абдолия» - учение о совершенном человеке
«Рисолаи абдолия», написанная Якубом Чархи, является одним из значимых источников по учению Накшбандии.
В произведении приводятся сведения о деятельности Бахауддина Накшбанда и его учеников, их духовных степенях и пути внутреннего совершенствования.
Отдельное внимание уделено понятию «абдолы», занимающему особое место в суфийской традиции. Автор анализирует его с научной точки зрения, раскрывая роль этих духовных личностей в жизни общества и их нравственную миссию.
Почему эти произведения важны сегодня?
По мнению экспертов, идеи, заложенные в этих источниках, сохраняют свою актуальность и для современного общества.
Как отмечает старший научный сотрудник Центра Хусрав Хамидов:
«На протяжении многих веков эти произведения существовали исключительно в рукописном виде, а их отдельные списки сегодня хранятся в библиотеках и архивах разных стран мира. Поэтому их сравнительное научное изучение, восстановление текстов на основе первоисточников, перевод на современный узбекский язык, подготовка научных комментариев относятся к числу актуальных задач.
В условиях усиления различных идеологических воздействий на сознание молодёжи идеи просвещения, гуманизма и духовного совершенствования, отражённые в этих произведениях, приобретают особое значение для укрепления общественной стабильности и духовной безопасности.
Самое главное, что эта работа ведётся в рамках единой концепции Центра, объединяющей музейную, библиотечную, архивную, научно-исследовательскую и образовательную деятельность».
Самый сильный ответ невежеству
В условиях, когда в мире усиливаются различные идеологические угрозы, информационные атаки и духовные вызовы, изучение наследия предков становится исторической необходимостью, приобретая значение стратегической задачи.
В этом контексте перевод и издание трудов Наджмиддина Кубро, Ховенди ат-Тахура и Якуба Чархи служат практическим воплощением идеи «Просвещение против невежества», выдвинутой Президентом Узбекистана Шавкатом Мирзиёевым на авторитетных международных площадках.
Этот проект имеет большое научное значение. Вместе с тем он представляет собой масштабную духовно-просветительскую работу, направленную на укрепление основ Третьего Ренессанса.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана