Искусственный интеллект стремительно меняет многие сферы жизни, и религиозная сфера не стала исключением. Сегодня нейросети помогают создавать тексты, изображения и видео, а пользователи все чаще обращаются к цифровым помощникам за ответами на самые разные вопросы, в том числе религиозные. Как Духовное управление мусульман Казахстана использует современные технологии, зачем был создан проект «Имам AI» и могут ли нейросети заменить имама? Об этом muftyat.kz поговорил с руководителем Отдела цифрового развития ДУМК Тимуром Орынхановым.
— Сегодня многие люди ищут ответы на религиозные вопросы в Интернете. Насколько это серьезный вызов для духовенства в целом?
— Это один из ключевых вызовов нашего времени. Люди хотят получать информацию быстро и в удобном формате. Если официальные религиозные институты не будут присутствовать в цифровом пространстве, образовавшийся вакуум неизбежно заполнят случайные источники, блогеры или анонимные авторы, чья информация не всегда соответствует традиционным религиозным знаниям.
Поэтому задача Духовного управления мусульман Казахстана заключается в том, чтобы сделать достоверную религиозную информацию максимально доступной.
Сегодня официальные сайты, социальные сети ДУМК, верифицированные аккаунты имамов и современные цифровые сервисы должны стать для граждан надежным источником знаний.
— Одним из таких проектов стал «Имам AI». Что представляет собой эта система?
— «Имам AI» — это цифровой инструмент, созданный для того, чтобы помочь людям быстро находить ответы на религиозные вопросы на основе официальной позиции ДУМК.
Важно понимать, что это не искусственный интеллект, который может самостоятельно выносить фетвы или формирует новые теологические заключения. Система работает исключительно на базе проверенных материалов и ответов, подготовленных специалистами ДУМК.
По сути, «Имам AI» помогает пользователю оперативно находить достоверную информацию и снижает риск обращения к сомнительным источникам в интернете.
— Может ли проект «Имам AI» заменит живого имама?
— Нет, такой задачи не ставится. Искусственный интеллект не может заменить религиозного наставника или имама, который учитывает конкретную жизненную ситуацию человека и несет ответственность за свои рекомендации.
Мы рассматриваем проект «Имам AI» только как вспомогательный инструмент, который помогает человеку быстрее получить доступ к официальной и проверенной информации. Однако окончательное слово в вопросах религии всегда остается за квалифицированными специалистами.
— Как человеку защитить себя от дезинформации и манипуляций в интернете?
— Прежде всего необходимо развивать как религиозную, так и цифровую грамотность. Сталкиваясь с религиозным контентом в сети, важно задавать себе несколько простых вопросов.
Кто распространяет эту информацию? Является ли автор признанным специалистом, сотрудником официального зарегистрированного религиозного объединения? Можно ли найти подтверждение сказанному в официальных источниках? Представлен ли материал полностью или отдельные фразы вырваны из контекста?
Даже такие простые навыки помогут пользователям избежать большинства манипуляций и информационных ловушек.
— Многие говорят о рисках искусственного интеллекта. Видите ли вы его пользу для религиозной сферы?
— Безусловно. Мы рассматриваем искусственный интеллект не только как источник новых вызовов, но и как инструмент, способный повысить эффективность работы.
По поручению Председателя Духовного управления мусульман Казахстана, Верховного муфтия Наурызбай қажы Таганулы хазрета нами проводится работа по повышению цифровой грамотности работников ДУМК и обучению их грамотному использованию технологий искусственного интеллекта.
Сегодня ИИ помогает специалистам в подготовке текстов, создании презентаций, разработке визуальных материалов и видеоконтента. Это позволяет сэкономить время и уделять больше внимания содержательной работе.
— Какой главный принцип использования искусственного интеллекта в деятельности ДУМК?
— Наш подход прост: искусственный интеллект должен помогать человеку, а не заменять его. Мы используем современные технологии для повышения качества религиозно-просветительской работы, сохраняя при этом достоверность информации, ответственность и приверженность традиционным духовным ценностям.
Главная цель остается неизменной — предоставить обществу полезный, понятный и проверенный религиозный контент, используя возможности современных технологий во благо людей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана