Участники XII Конференции по исламским финансам, завершившейся во вторник в Дохе (Катар), представили шариатскую квалификацию агентного искусственного интеллекта. По итогам форума было заявлено, что интеллектуальные агентные системы в целом могут рассматриваться через призму договора представительства (вакаля), однако их правовой статус зависит от конкретной формы применения и не может быть сведен к единой юридической модели.
По данным IslamNews, Конференция прошла под девизом «Исламские финансы в эпоху агентных систем». В итоговых рекомендациях отмечается, что существующие решения исламских факихских советов, шариатские стандарты и общие нормы исламского права позволяют регулировать использование агентного ИИ в различных сферах.
Особое внимание было уделено смарт-контрактам. Участники подчеркнули, что такие контракты содержат все необходимые элементы действительного шариатского соглашения. Вместе с тем их правовая оценка зависит от характера использования, цифровой платформы и технических средств, посредством которых они реализуются.
Цифровизация исламских финансов
Форум призвал ускорить цифровую трансформацию рынка исламских облигаций (сукук) за счет внедрения «умных сукук», технологий блокчейна и решений на базе искусственного интеллекта, соответствующих требованиям шариата.
По мнению участников, такие инструменты способны повысить прозрачность и эффективность финансовых операций, сократить издержки и расширить доступ к исламским финансовым рынкам.
Одновременно исламским финансовым учреждениям, регуляторам, шариатским ученым и специалистам в области ИИ было рекомендовано разработать единые стандарты управления и аудита интеллектуальных систем. Эти нормы должны обеспечить сочетание автономности принятия решений с постоянным соблюдением шариатских требований, а также гарантировать прозрачность, подотчетность и надежность работы цифровых платформ.
Искусственный интеллект и вакуфы
Отдельный блок рекомендаций был посвящен развитию вакуфного сектора. Участники предложили использовать контролируемые модели интеллектуальных агентов, объединяя технологии объяснимого искусственного интеллекта и блокчейна.
Согласно предложенной концепции, условия, установленные учредителем вакуфа, могут быть закреплены в неизменяемых алгоритмах, тогда как окончательная юридическая и шариатская ответственность должна оставаться за человеком-управляющим (назиром). Такой подход, как считают эксперты, позволит совместить технологическую эффективность с целями исламского права и обеспечить защиту вакуфного имущества от киберугроз и алгоритмических ошибок.
Международная премия в области исламских финансов
Конференция прошла под патронажем премьер-министра и министра иностранных дел Катара шейха Мухаммад бин Абдуррахман Аль Тани. Организатором выступила консалтинговая компания «Бейт аль-Машура» в стратегическом партнерстве с Dukhan Bank.
В ходе форума было также объявлено о запуске Премии Дохинской конференции по исламским финансам — международной инициативы, призванной отмечать выдающиеся достижения в сфере исламской экономики и финансов.
Эпоха агентных систем
Председатель оргкомитета конференции Халид бин Ибрахим ас-Сулейти отметил, что форум проходит на фоне стремительных перемен, когда экономические, технологические и геополитические процессы оказывают все более сильное влияние друг на друга.
По его словам, последние события в мире показали, насколько быстро локальные кризисы могут отражаться на глобальных рынках, торговле и энергетике. В этих условиях агентные системы становятся одним из наиболее перспективных инструментов оперативного реагирования благодаря способности анализировать огромные массивы данных и принимать решения в режиме реального времени.
Председатель совета директоров Dukhan Bank шейх Абдуллах бин Фахд Аль Тани, в свою очередь, заявил, что современные цифровые технологии переходят на качественно новый уровень анализа, взаимодействия и самостоятельного принятия решений. По его мнению, агентный искусственный интеллект станет одной из ключевых движущих сил следующего этапа развития мировой экономики.
Генеральный директор Главного управления вакуфов Министерства по делам вакуфов и исламских дел Катара Хасан аль-Марзуки подчеркнул, что появление интеллектуальных систем, способных самостоятельно принимать решения, открывает новую страницу в развитии исламских финансов и институтов общественного развития.
«Эти преобразования требуют от нас тщательного изучения их шариатских, правовых и регуляторных последствий, а также выработки эффективных механизмов управления новыми технологиями, которые позволят сохранить баланс между инновациями и нашими неизменными ценностями», — отметил он.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В массовом сознании история физики часто выглядит как прямой мост от античной Греции к европейскому Возрождению. При этом эпохе Золотого века ислама нередко отводят лишь роль «хранителя и переводчика» древних текстов. Однако именно мусульманские ученые совершили глубокую реорганизацию античного наследия. Одним из ярких примеров такой работы стало оформление теоретической дисциплины под названием ‘ильм аль-аскаль — буквально «наука о тяжестях», передает Исламосфера.
Разделение механики: теория и практика
В эпоху Золотого века ислама высокого развития достигла механика, однако в средневековой мусульманской классификации наук она не рассматривалась как единая прикладная дисциплина. Ученые четко разделяли ее на два независимых, но взаимодополняющих направления: «науку об искусных приемах» (‘ильм аль-хийаль), под которой подразумевали прикладную или инженерную механику, включающую создание автоматов, водяных часов, сифонов и военных машин, и «науку о тяжестях» (‘ильм аль-аскаль), представлявшую собой теоретическую статику и динамику. Последняя изучала общие законы равновесия, понятие веса и движение тел под действием силы тяжести. Знаменитый мыслитель аль-Фараби (X век) в своем фундаментальном трактате «О классификации наук» выделил «науку о тяжестях» в отдельный важнейший раздел математических и физических знаний, и позже это разделение поддерживали другие ученые, включая выдающегося философа Ибн Баджу (XII век).
Предмет изучения: на стыке геометрии и динамики
Согласно трудам аль-Фараби и его последователей, ‘ильм аль-аскаль исследовала две ключевые проблемы. Первая – это теория взвешивания и равновесия, включающая математический анализ тяжестей, принципы работы равноплечих весов и неравноплечих безменов. А вторая – теория движения под действием тяжести, т.е. исследование того, как движутся тяжелые тела, какие силы приводят их в движение и по каким законам работают механизмы, поднимающие грузы.
Античная физика (в частности, труды Архимеда) рассматривала статику изолированно — как чисто геометрическую задачу о центрах тяжести в состоянии покоя. Мусульманские же ученые сделали важный шаг: они объединили геометрию Архимеда с подходом Аристотеля. Они начали исследовать условия равновесия через призму движения и действующих сил. Это заложило прочный фундамент для будущей классической механики Нового времени.
Главные новаторы и их труды
В развитии «науки о тяжестях» выделяются три ключевые фигуры. Выдающийся математик IX века Сабит ибн Курра написал «Трактат о карастуне» (неравноплечих весах-безменах), в котором математически вывел закон рычага и дал теоретическое обоснование работе весов с подвижной гирей. В XI–XII веках математик и астроном аль-Асфизари обобщил наследие предшественников и внес значительный вклад в систематизацию теории весов и механизмов для поднятия тяжестей. Вершиной же средневековой гидростатики и механики стал колоссальный труд ученого XII века из Мерва аль-Хазини «Книга весов мудрости». Он внес фундаментальный вклад в понимание природы веса: основываясь на геоцентрической картине мира, ученый говорил о «центре Вселенной» (в современных формулировках — геометрический центр земного шара), к которому устремляются все тяжелые предметы. Аль-Хазини первым в истории физики выдвинул гипотезу, что вес тела не является постоянной величиной, а меняется в зависимости от его удаления от этого центра, а также привел в трактате сложнейшие таблицы плотности металлов и спроектировал «весы мудрости» — прибор высокой точности для определения чистоты сплавов.
Наследие ‘ильм аль-аскаль
Главная заслуга ‘ильм аль-аскаль заключается в том, что она отделила теоретические проблемы равновесия от задач прикладной механики, и сделала статику самостоятельным разделом физики, а не просто дополнением к геометрии.
Сочетание геометрических доказательств с эмпирическими опытами превратило саму ‘ильм аль-аскаль из набора практических правил в строгую академическую дисциплину. Более того, эти наработки сформировали фундамент для европейской науки: доказано, что именно арабские тексты по ‘ильм аль-аскаль, переведенные на латынь, легли в основу средневековой европейской науки о весах (scientia de ponderibus), которую в XIII веке развивал математик Иордан Неморарий. Опыт мусульманских физиков демонстрирует, что исламская научная традиция обладала мощнейшей теоретической школой, которая во многом предопределила контуры современной физической науки.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана