22 Сентябрь, 2026, 11 Раби ас-сани, 1448
22 Сентябрь, 2026, 11 Раби ас-сани, 1448
Генеральный директор ICESCO доктор Салим Аль-Малик посетил Центр исламской цивилизации в Узбекистане, созданный по инициативе Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева, передает iccu.uz.
Высокого гостя встретил директор Центра Фирдавс Абдухаликов и подробно ознакомил его с музейными экспозициями, научно-просветительской концепцией Центра и его международной ролью.
В ходе осмотра экспозиций руководитель ICESCO уделил особое внимание эпохе Первого Ренессанса, распространению ислама в Мавераннахре и тесной взаимосвязи этих процессов с развитием науки и цивилизации.
После знакомства с Центром доктор Салим Аль-Малик подчеркнул, что этот комплекс обладает большой духовной и научной ценностью для Узбекистана и всего исламского мира.
«Я видел этот Центр сначала как идею, затем наблюдал за ходом его строительства. Сегодня мне посчастливилось увидеть его полностью завершённым – воплощённым на уровне, который превзошёл мои ожидания. Этот Центр является результатом инициативы Президента Шавката Мирзиёева, его замысла и дальновидного стратегического видения. Когда мечта становится реальностью, она становится предметом гордости для её автора и всего народа. Сегодня этим Центром по праву может гордиться весь исламский мир.
Это место наглядно раскрывает богатое наследие исламской цивилизации и бесценный вклад мусульманских учёных в развитие человечества. Через наследие Ибн Сины, Беруни, Улугбека, аль-Фараби и других великих мыслителей здесь можно увидеть, на каком фундаменте знаний, научной мысли и открытий формировалась исламская цивилизация. Для меня Центр исламской цивилизации – это не просто музей или выдающийся архитектурный объект. Это цивилизационная платформа, которую мы должны бережно сохранять для будущих поколений.
Для ICESCO большая честь иметь своё представительство в столь масштабном комплексе. Это яркое свидетельство стратегического сотрудничества, направленного на сохранение наследия, изучение и хранение рукописей, распространение знаний и представление миру подлинного облика исламской цивилизации. В этой связи я предлагаю создать совместный комитет ICESCO и Центра исламской цивилизации. Он будет способствовать разработке новых идей и практических проектов, а также привлечению государств – членов ICESCO к этим инициативам.
Этот Центр – источник света цивилизации, место, где распространяются знания, утверждаются идеи мира и сотрудничества. Да благословит Аллах Президента Узбекистана, Узбекистан и этот Центр исламской цивилизации», – сказал доктор Салим Аль-Малик.
Работа представительства ICESCO в Центре позволит вывести сотрудничество на институциональный и практический уровень. Это создаст прочную основу для новых совместных инициатив в сферах науки, образования, развития потенциала молодёжи и межкультурного диалога.
По завершении визита генеральный директор ICESCO оставил запись в книге почётных гостей Центра. Эти искренние слова стали ещё одним свидетельством признания авторитета Центра как учреждения, объединяющего наследие исламской цивилизации с современными достижениями науки, образования и международного сотрудничества.
Сегодня Центр исламской цивилизации в Узбекистане, созданный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, становится просветительским мостом между прошлым и будущим, национальным наследием и мировой наукой. Этот визит ещё больше укрепил международное признание Центра и продемонстрировал место Узбекистана в истории исламской цивилизации и мирового просвещения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 