Британский политик назвал Центр исламской цивилизации источником знаний для всего мира
Бывший парламентский заместитель министра иностранных дел Великобритании Рехман Чишти высоко оценил Центр исламской цивилизации Узбекистана, назвав его научно-просветительским пространством, которое помогает осмыслить прошлое и открыть путь в будущее, передает iccu.uz.
«Для меня большая честь посетить Центр исламской цивилизации Узбекистана. Я искренне восхищаюсь дальновидной инициативой Президента Шавката Мирзиёева по созданию такого международного центра знаний. Чтобы уверенно смотреть в будущее, человек должен знать свою историю и наследие.
Исламская цивилизация оставила огромный след в развитии медицины, математики, астрономии и других наук. Сегодня мы говорим о квантовых технологиях, кибербезопасности и искусственном интеллекте, однако нельзя забывать, что в основе этих достижений лежат знания и математика. В этом смысле Центр вдохновляет молодежь обращаться к выдающимся научным достижениям прошлого и создавать новые решения для будущего.
Во время экскурсии по Центру я и сам узнал много нового. Особенно сильное впечатление на меня произвели наследие Ибн Сины, вклад исламского мира в развитие науки, а также историческая роль Узбекистана на Великом шелковом пути. Этот Центр является важным источником знаний и вдохновения для Узбекистана и всего мира», – отметил Рехман Чишти.
В рамках визита Рехман Чишти встретился с заместителем директора Центра исламской цивилизации Узбекистана по научной работе Гульнорой Ганиевой и ученым секретарем Международного научно-исследовательского центра имени Имама Матуриди Жасуром Нажмиддиновым.
Стороны обсудили научно-просветительскую деятельность Центра, продвижение наследия исламской цивилизации на международном уровне, а также перспективы дальнейшего сотрудничества. Отдельное внимание было уделено развитию взаимодействия с зарубежными научными центрами. Участники встречи подчеркнули важность международного научного сотрудничества для популяризации исламской науки, просвещения и идей религиозной терпимости среди широкой аудитории.
Рехман Чишти также отметил роль Центра как международной площадки, объединяющей исламское просвещение, идеи толерантности, научное знание и культурное наследие. По его словам, такие учреждения помогают доносить до мирового сообщества подлинную сущность ислама, основанную на знаниях, милосердии, уважении и стремлении к созиданию.
По завершении визита гость оставил запись в Книге почетных гостей. В память о посещении руководство Центра вручило Рехману Чишти книгу, посвященную жизни и научному наследию великих мыслителей, развитию Нового Узбекистана и идеям Третьего Ренессанса.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Коллекционер из Алматы хранит Коран Худаяр-хана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
