В Узбекистане продолжается работа, направленная на развитие женского образования, науки и изучение национального наследия. Одним из таких мероприятий стал визит представителей женского среднего специального исламского образовательного учреждения «Хадичаи Кубро» в Центр исламской цивилизации Узбекистана. Он состоялся в рамках совместной программы «Тамаддун», реализуемой Центром исламской цивилизации Узбекистана, Международным научно-исследовательским центром имени Имама Матуриди и другими партнерскими организациями, а также цикла научно-просветительских мероприятий «На перекрестке Третьего Ренессанса», передает iccu.uz.
Встреча прошла под девизом «Один центр – один совет – один результат – одно будущее». Руководство, преподаватели и студентки образовательного учреждения «Хадичаи Кубро», находящегося в ведении Управления мусульман Узбекистана, ознакомились с деятельностью Центра.
В ходе визита гости посетили музейные экспозиции, международную научно-просветительскую платформу, современную библиотеку, аудитории, оснащенные цифровыми технологиями, а также познакомились с условиями, созданными для исследователей.
Участникам подробно рассказали о древних цивилизациях, сформировавшихся на территории современного Узбекистана, этапах развития исламской культуры, богатом научном наследии великих мыслителей эпох Первого и Второго Ренессанса, а также о содержании и целях идеи Третьего Ренессанса, реализуемой в Новом Узбекистане.
Гости высоко оценили работу по сохранению рукописного наследия, его представлению с использованием современных технологий и популяризации среди широкой общественности. Отдельно было отмечено внимание, которое в стране уделяется поддержке образования женщин, их научной и исследовательской деятельности.
По словам руководителя Центра цифровых образовательных технологий учебного заведения «Хадичаи Кубро» Гульрух Мухамедовой, созданные в Центре возможности открывают широкие перспективы для молодых исследователей, преподавателей и студентов.
«Во время сегодняшнего визита мы еще раз убедились в том, какое большое внимание в нашей стране уделяется женщинам. Нас глубоко впечатлили материалы, посвященные наследию наших предков, рукописным источникам и историческим ценностям. Особенно важной для нас стала информация о роли женщин в истории и их вкладе в развитие общества. Такие возможности вдохновляют молодых педагогов, исследователей и студентов. Мы должны изучать наследие наших предков, исследовать его и передавать будущим поколениям», – отметила она.
Во время экскурсии гости также ознакомились с международной научно-просветительской платформой, действующей при Центре. Им рассказали, что она служит площадкой для исследований истории исламской цивилизации, наследия ученых Центральной Азии и традиций национальной государственности.
Участники встречи узнали о международных конференциях, научных форумах, семинарах, презентациях книг и исследовательских проектах, проводимых на базе платформы. Было подчеркнуто, что сформированная здесь научная среда способствует обмену опытом между отечественными и зарубежными исследователями, укреплению сотрудничества и развитию новых научных инициатив.
Большой интерес у гостей вызвала и современная библиотека Центра. Им представили богатый фонд литературы по истории ислама, хадисоведению, исламскому вероучению, матуридизму и другим направлениям, а также рассказали о специальных сервисах, созданных для посетителей с ограниченными возможностями.
Студентка образовательного учреждения «Хадичаи Кубро» Дилнура Исламова поделилась своими впечатлениями, подчеркнув, что Центр играет важную роль в приобщении молодежи к науке и просвещению.
«Мы узнали много нового об истории Туркестана с древнейших времен до наших дней, распространении ислама и вкладе наших предков в мировую науку. Особенно нас заинтересовали материалы библиотеки. Литература по хадисоведению, истории ислама, исламскому вероучению и матуридизму станет ценным источником для нашей будущей научной работы. Возможности, созданные здесь, вдохновляют молодежь больше читать, заниматься исследованиями и глубже изучать наследие наших предков», – сказала она.
По итогам мероприятия участники подчеркнули, что Центр исламской цивилизации Узбекистана является одним из ключевых научно-просветительских учреждений страны, способствующих развитию науки, просвещению и изучению национального наследия.
В ходе встречи также обсуждались перспективы расширения сотрудничества между Центром и образовательным учреждением, привлечения студентов и преподавателей к исследовательской деятельности, а также реализации совместных духовно-просветительских проектов.
Как было отмечено, подобные мероприятия способствуют развитию интеллектуального потенциала молодежи, укреплению уважения к национальному наследию и продвижению идей Третьего Ренессанса в Новом Узбекистане.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана