Президент Шавкат Мирзиёев провел встречу с молодежью по случаю 30 июня – Дня молодежи.
В начале своего выступления глава нашего государства сердечно поздравил всех юношей и девушек нашей страны с праздником.
– С первых дней реформ мы определили одним из приоритетных направлений государственной политики поддержку молодежи, реализацию ее целей и устремлений, – сказал Президент.
Глава нашего государства акцентировал внимание на том, что в условиях современной глобальной конкуренции преимущества стран определяются прежде всего знаниями, технологиями и человеческим капиталом.
– Знайте, теперь государства конкурируют не территориями, а знаниями, не численностью населения, а технологиями, не природными богатствами, а человеческим капиталом. Новая «экономика знаний», основанная на знаниях, науке и интеллектуальном потенциале, становится решающей силой, – сказал Президент.
Лидер нашей страны призвал молодежь стать достойными наследниками великих предков и создать фундамент Третьего Ренессанса в Новом Узбекистане.
Вчера указаом главы государства группа молодых людей была удостоена медали «Келажак бунёдкори» и государственной премии «Мард ўғлон». 30 июня, в День молодежи, в Олимпийском городке Ташкента состоялась церемония вручения этих наград.
Глава нашего государства отметил, что каждый молодой человек в нашей стране обладает большим потенциалом, талантом и способностями.
– Вы – достойные наследники наших великих предков, которые своими выдающимися открытиями внесли огромный вклад в мировую цивилизацию и стали светочами Первого и Второго Ренессанса. Безусловно, быть наследниками – это не только предмет гордости, но и огромная ответственность!
Подобно тому, как наши предки совершали великие деяния во имя прогресса человечества, вы должны стать той силой, которая создаст фундамент новой эпохи возрождения в Новом Узбекистане – Третьего Ренессанса! – заявил глава нашего государства.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана