Сотрудничество между Узбекистаном и Индонезией выходит на новый уровень, охватывая политическое, экономическое, культурное и духовное взаимодействие. Общность исторического наследия и ценностей двух стран вновь подтвердилась во время визита в Центр исламской цивилизации Узбекистана делегации во главе с Председателем Народного консультативного собрания Республики Индонезия Ахмадом Музани, передает iccu.uz.
Во время экскурсии гостям рассказали о вкладе выдающихся хадисоведов, мыслителей, ученых и государственных деятелей в развитие мировой науки и цивилизации. Эта тема раскрывается в экспозиции «Галерея великих личностей», включающей 14 тематических арок.
Затем делегация ознакомилась с экспозициями, посвященными Первому и Второму Ренессансу, разделом «Новый Узбекистан – фундамент Нового Ренессанса» и залом Священного Корана. Гости высоко оценили сочетание богатого рукописного наследия, научных достижений выдающихся ученых и современных музейных технологий.
Особый интерес вызвал уникальный фрагмент Священного Корана, переписанный знаменитым каллиграфом Умаром Акто и представленный в экспозиции Второго Ренессанса. На протяжении веков эта рукопись бережно сохранялась и сегодня считается выдающимся памятником исламской каллиграфии, а также одним из ценнейших духовных сокровищ мусульманского мира.
Осматривая экспозиции, Ахмад Музани отметил, что каждый представленный экспонат убедительно раскрывает высокий уровень развития науки, культуры и гуманистических традиций исламской цивилизации.
«Сегодня вместе с членами Народного консультативного собрания Республики Индонезия, государственными и общественными деятелями, улемами, исламскими учеными и представителями сферы образования мы посетили Центр исламской цивилизации Узбекистана. Собранное здесь богатое наследие еще раз подтверждает масштаб достижений исламской цивилизации.
Экспозиции убедительно показывают, что именно на этой земле сформировался один из крупнейших мировых центров науки, культуры и просвещения. Для мусульман Индонезии это наследие – гораздо больше, чем история. Оно служит примером того, как знания, труд и преданность своему делу помогают достигать выдающихся результатов.
Несмотря на то что Индонезию отделяют от Узбекистана тысячи километров, этот Центр остается для нас важным источником вдохновения. Уверен, что он поможет воспитывать будущие поколения в духе добра, толерантности и уважения к представителям разных религий и убеждений», – подчеркнул почетный гость.
Во время визита Ахмад Музани оставил запись с теплыми пожеланиями в Книге почетных гостей Центра.
После посещения Центра состоялась встреча Ахмада Музани с председателем Управления мусульман Узбекистана шейхом Нуриддином Холикназаром.
Стороны обсудили расширение сотрудничества в религиозно-просветительской сфере, развитие паломнического туризма и укрепление научных связей между мусульманскими странами.
Отдельное внимание было уделено перспективам взаимодействия между центрами фетв двух государств, а также продвижению в Индонезии проекта «Umra + Uzbekistan». Проект предусматривает возможность для иностранных паломников, направляющихся на умру в Саудовскую Аравию или возвращающихся обратно, посетить святыни Узбекистана, познакомиться с наследием великих мыслителей и богатым культурным наследием страны.
Визит индонезийской делегации стал важным событием в развитии двусторонних отношений. Он открывает новые возможности для укрепления стратегического партнерства между Узбекистаном и Индонезией, основанного на развитии науки, просвещения и гуманистических ценностей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана