Если бы история могла говорить, возможно, ее голос звучал бы именно здесь. Здесь экспонаты не молчат, а стены не просто рассказывают о прошлом – они оживляют его. Посещение Центра исламской цивилизации Узбекистана членами Союза кинематографистов Узбекистана стало не обычной культурной экскурсией, а встречей с исторической памятью народа. Известные режиссеры, актеры и сценаристы единодушно признали: это не просто музей – здесь живет и дышит целая цивилизация, передает iccu.uz.
Историю можно изучать по книгам, фильмам или лекциям. Но почувствовать ее, словно оказавшись внутри событий, удается далеко не всегда. Именно такое впечатление сложилось у представителей киноискусства, посетивших Центр исламской цивилизации Узбекистана.
В ходе экскурсии режиссеры, актеры, сценаристы и другие деятели культуры ознакомились с экспозициями «Галереи великих личностей», разделами, посвященными доисламскому периоду, Первому и Второму Ренессансу, экспозицией «Новый Узбекистан – фундамент Нового Ренессанса», уникальными рукописями, археологическими находками, макетами древних городов и мультимедийными технологиями.
Особенно сильное впечатление произвела «Галерея великих личностей», где через образы выдающихся ученых, государственных деятелей, полководцев и мыслителей раскрывается вклад нашего народа в развитие мировой цивилизации.
Во время визита известные представители кино и телевидения поделились своими впечатлениями.
Кинорежиссер и телеведущий Бурхон Шарапов считает, что Центр невозможно воспринимать как обычный музей – каждый посетитель становится участником живого диалога с историей.
«Мне довелось увидеть множество исторических и культурных объектов по всему миру. Но атмосфера здесь совершенно особенная. Если в мире существует семь чудес света, то я без колебаний назвал бы Центр исламской цивилизации восьмым. Здесь собраны не просто стены, экспонаты или исторические сведения – здесь ощущается дух целой цивилизации. Это место притягивает. Переходя из одного раздела в другой, словно оказываешься в разных эпохах. Кажется, что ты смотришь на историю, хотя на самом деле вступаешь с ней в диалог. Сегодня о таких местах говорит весь мир. Я наблюдал за строительством Центра с первых этапов, но результат превзошел все мои ожидания. Сюда невозможно прийти один раз и сказать, что увидел все. Даже после десятого или пятнадцатого посещения обязательно откроешь для себя что-то новое».
Актиса театра и кино Саида Раметова назвала Центр уникальным источником знаний и вдохновения для творческих людей.
«Мы, артисты, воплощаем исторических личностей на экране и сцене. Для этого читаем книги, изучаем архивы, анализируем биографии. Но впечатления, которые получаешь здесь, не заменит ни одна книга. Здесь человек видит историю собственными глазами и чувствует ее сердцем.
Можно прочитать сотни страниц об Амире Тимуре или Мирзо Улугбеке. Но когда оказываешься здесь и видишь атмосферу той эпохи, все воспринимается совершенно иначе. Начинаешь понимать, как жили наши предки, как мыслили, ради чего развивали науку и культуру. Для меня этот Центр – настоящая творческая лаборатория. Отсюда невозможно уйти без вдохновения».
Киноактер Абдухалил Мигнаров назвал Центр практическим воплощением идеи Третьего Ренессанса и подчеркнул его значение для воспитания молодежи.
«Честно говоря, я не ожидал увидеть комплекс такого уровня. Раньше сведения о нашей истории были разрозненными. Здесь же история целого народа и цивилизации собрана в едином пространстве. Это огромное достижение. Мы часто говорим о патриотизме, национальной гордости, Третьем Ренессансе. Но как сделать так, чтобы эти идеи действительно тронули человека? Думаю, ответ находится именно здесь. Если школьник хотя бы один раз посетит этот Центр, он почувствует, наследником каких великих предков является. Это место дает знания, вдохновение и внутреннюю силу. Я убежден, что каждый молодой человек должен здесь побывать».
Заслуженный артист Узбекистана Анвар Азимов обратил внимание на особое эмоциональное воздействие Центра.
«Мы побывали во многих странах, видели музеи, культурные центры и исторические памятники. Нас, людей искусства, сложно удивить. Но здесь я испытал настоящее восхищение. Каждый экспонат, каждый макет, каждая деталь продуманы так, что буквально переносят человека в прошлое. Ты не просто смотришь экспозицию – ты словно становишься участником истории. Экскурсионное сопровождение, использование современных технологий, построение экспозиций создают эффект полного погружения. Я видел здесь иностранных туристов, и они тоже были искренне впечатлены. Уверен, что каждый, кто однажды посетит этот Центр, обязательно захочет вернуться и привести сюда своих близких. Это духовные ворота Узбекистана в мир, где одновременно раскрываются история, культура, потенциал и будущее нашей страны».
По мнению участников встречи, главное достоинство Центра заключается не только в уникальных экспонатах или современных технологиях. Его главная ценность – способность сделать историю близкой каждому человеку, помочь осознать свои корни и с уверенностью смотреть в будущее.
Завершая визит, гости вновь и вновь повторяли одну мысль: сюда хочется возвращаться. Приезжать с детьми, учениками, друзьями. Потому что Центр исламской цивилизации – это место, которое нельзя просто увидеть. Его нужно почувствовать, изучить и по-настоящему открыть для себя.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана