В Центре исламской цивилизации Узбекистана совместно с Международным научно-исследовательским центром имени Имама Матуриди состоялось духовно-просветительское мероприятие с участием 120 имамов-хатибов, прибывших из Маргилана, Навои, Намангана и Ташкента, передает iccu.uz.
В рамках мероприятия гости прежде всего ознакомились с музейными экспозициями Центра исламской цивилизации, созданного по инициативе Президента Шавката Мирзиёева. Большое впечатление на участников также произвели научно-просветительские площадки Центра, посвященные изучению и исследованию наследия исламской цивилизации.
Во время встречи участники активно обсуждали духовно-просветительские реформы, реализуемые в стране, концепцию Третьего Ренессанса, вопросы сохранения национального и религиозного наследия, а также проводимую работу по его научному изучению.
По словам главного имама-хатиба Дангаринского района Ферганской области Шавката Батирова, современные возможности, созданные в Центре, играют важную роль в изучении и популяризации национального и религиозного наследия.
«Посетив этот Центр и увидев созданные здесь условия, мы еще раз убедились, какое большое внимание в нашей стране уделяется развитию науки и духовности. Возможность познакомиться с наследием наших великих мыслителей и получить дополнительную информацию об их жизни и научной деятельности с помощью цифровых технологий произвела на нас глубокое впечатление. Увиденное здесь вдохновляет еще глубже изучать нашу историю и богатое научное наследие», – отметил он.
В ходе визита гости также посетили современную библиотеку Центра. Им рассказали о созданных условиях для читателей, фонде редких изданий, системе пользования библиотекой и цифровых сервисах.
Имам мечети «Кичик Ходжа Вали» Папского района Наманганской области Адхамхон Абдурахманов подчеркнул, что библиотека Центра создает современную и комфортную научно-просветительскую среду для всех посетителей.
«Библиотека Центра произвела на меня огромное впечатление. Здесь созданы прекрасные условия для читателей всех возрастов. Особенно важно, что молодежь может свободно пользоваться книгами, заниматься в спокойной обстановке и эффективно использовать возможности цифровых технологий. Такие пространства способствуют развитию интереса к знаниям и чтению», – сказал он.
По итогам мероприятия участники особо отметили, что научно-просветительская среда, созданная в Центре исламской цивилизации Узбекистана, богатые музейные экспозиции, современная библиотека и фонд редких рукописей играют важную роль в изучении, сохранении и передаче национального и религиозного наследия будущим поколениям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Муравьи, которых Всевышний создал как одних из самых организованных существ на земле, обладают сложной системой звуковой коммуникации. Современные исследования подтверждают, что эти маленькие создания не просто обмениваются химическими сигналами, но и используют звуки для общения с сородичами, а также проходят стадию обучения «языку».
Российские биологи из МГУ и НГУ, опубликовавшие свои выводы в авторитетном научном журнале Journal of Comparative Psychology, выяснили, что муравьи, подобно людям, учатся общаться с самого детства. Молодые особи проходят стадию «лепета», издавая более длинные и менее структурированные звуки, чем взрослые, — это свидетельствует о том, что звуковая коммуникация требует обучения и практики.
По данным IslamNews, ещё одно удивительное открытие было сделано британскими и итальянскими энтомологами и опубликовано в журнале Current Biology. Оказалось, что муравьи начинают издавать звуки ещё на стадии куколки — задолго до появления на свет. Прежде всего, это касается муравьиных куколок, которые с помощью особого органа на брюшке издают звуки, которые человек может воспринять как поскрипывание. Эти сигналы служат для них подтверждением высокого социального статуса: рабочие муравьи в первую очередь спасают именно тех куколок, которые умеют «подавать голос», например, во время потопа или разорения гнезда.
Для координации действий в колонии, оповещения об опасности или поиска пищи муравьи используют звуки — например, стрекотание с помощью трения частей брюшка. Однако наиболее ярко и показательно звуковая коммуникация проявляется на ранних стадиях развития, когда муравьи только учатся взаимодействовать с сородичами.
Эти и другие научные открытия являются лишь подтверждением того, что было известно человечеству уже более 1400 лет назад. Всевышний Аллах в Священном Коране описал способность муравьёв к общению:
«Когда они прибыли в долину муравьёв, одна муравьиха сказала: „О муравьи! Войдите в свои жилища, чтобы Сулейман и его воины не погубили вас, даже не почувствовав этого“. Он улыбнулся, рассмеявшись от её слов, и сказал: „Господи! Внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и совершать праведные деяния, которыми Ты будешь доволен. Введи меня по Своей милости в число Своих праведных рабов“» (Сура «Ан-Намль» (Муравьи), аят 18–19).
Как установили исследователи, взаимопомощь и спасение сородичей — одна из ключевых функций звукового общения муравьёв. Примечательно, что именно с этой целью муравьиха в Коране предупреждает свою общину об опасности, призывая её укрыться в жилищах.
История о пророке Сулеймане (мир ему), которому Всевышний даровал способность понимать язык животных, и предостережение, которое муравьиха обратила к своим сородичам, — прямое указание на то, что муравьи обладают сложной системой коммуникации. То, что сегодня учёные открывают в лабораториях, уже много веков содержится в Коране, напоминая нам о величии Творца, в творении Которого заложен глубокий смысл, доступный для размышления.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана