Группа мусульманок на северо-востоке Кении в рамках успешной инициативы превратила волонтёрскую деятельность в проект развития, который сочетает в себе экономическое расширение возможностей женщин, служение Корану и укрепление социальной солидарности.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Muslims around the world", в обществах, сталкивающихся с нарастающими экономическими и социальными вызовами, местные инициативы, когда они исходят из потребностей людей и укоренены в их религиозных и культурных ценностях, становятся одной из самых мощных сил перемен.
Значение таких инициатив возрастает, когда они объединяют экономическое развитие и социальные услуги в единую систему, предлагая практические и устойчивые решения, выходящие за рамки традиционной благотворительности.
На северо-востоке Кении, где мусульмане составляют значительную часть местного населения, женщины выдвинули инициативы и успешно превратили волонтёрскую работу в комплексный проект развития, который объединяет экономическое расширение возможностей женщин, служение Священному Корану и укрепление социальной солидарности, делая его достойным примером для поддержки и подражания.
В Найроби министр здравоохранения Кении Аден Дувале возглавил церемонию по сбору средств в поддержку инициативы «Шитьё будущего и служение Книге Аллаха». Этот женский проект, начавшийся в округе Мандера на северо-востоке Кении, на границе с Сомали и Эфиопией, направлен на сочетание экономического расширения прав, служения Священному Корану и общественной работы.
Эта поддержка является частью усилий по укреплению местных инициатив, которые доказали свою способность предлагать практические решения нужд общества через проекты развития с устойчивым экономическим, религиозным и гуманитарным эффектом.
Проект предлагает обучающие программы для девушек и женщин по шитью, помогая им получить стабильный источник дохода. Он также занимается ремонтом и заменой повреждённых экземпляров Священного Корана и изготовлением саванов для умерших, воплощая уникальную модель, сочетающую экономическое расширение возможностей женщин, служение Священному Корану и сохранение человеческого достоинства в соответствии с исламским учением.
Министр здравоохранения Кении, обучила шитью более 180 женщин и расширила свою деятельность до 11 городов округа Мандера,, поддерживает исламские ценности и открывает для женщин новые горизонты участия в развитии своих общин.
Инициатива, запущенная в 2013 году, с тех пор привлекла 155 активных членов, обучила шитью более 180 женщин и расширила свою деятельность до 11 городов округа Мандера, что свидетельствует о её способности оказывать ощутимое влияние на местное сообщество.
Ожидается, что средства, собранные во время этого мероприятия, помогут расширить программы инициативы, увеличить число заинтересованных сторон и усилить её социальные, религиозные и гуманитарные услуги на следующем этапе.
На мероприятии присутствовали несколько религиозных лидеров и парламентских деятелей, что отражает растущий интерес к поддержке социальных инициатив, которые объединяют экономическое развитие, гуманитарную деятельность и утверждение исламских ценностей, признавая их активными партнёрами местного развития.
В Кении проживает около 6 миллионов мусульман, что составляет примерно 11% от общей численности населения страны, насчитывающей около 56 миллионов человек. Большинство из них сосредоточено в прибрежных и северо-восточных районах, где исламские учреждения играют важную роль в образовании, развитии и социальной защите.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Балкарская просветительница Ханифа Меликова (Абаева) внесла большой вклад в образование кавказских женщин, сообщает "Это Кавказ". В середине XIX века женщинам было трудно проявить себя в профессиональной деятельности. Однако князь Асланбек Абаев, отец Ханифы, был убежден, что образование меняет общество, и после отставки поставил перед собой цель просветить свой народ. Начал он с обучения собственных детей. Сыновья отправились учиться в Санкт-Петербург, а дочь и племянница учились сначала в Нальчике, а затем, с 1862 по 1872 год, — в Тифлисе. Учеба помогла Ханифе не только построить карьеру, но и создать семью, передает IslamNews.
В 1872 году имя девушки появилось в списке выпускниц в газете «Кавказ». Заметку прочел Гасанбек Меликов, просветитель, выпускник Московского университета. Он мечтал не просто о семейном счастье, а о союзе, основанном на общих идеалах, и, увидев в списке имя девушки-мусульманки с хорошим образованием, понял: она именно та, кого он искал. Мужчина сразу отправился в Тифлис и рассказал директору учебного заведения о цели своего приезда. При знакомстве Гасанбеку понравилось, как твердо она говорила о своем желании нести знания другим женщинам. Ханифе было 19 лет, Гасанбеку — 35. Их союз стал не просто семьей, а настоящей командой, где каждый поддерживал другого в самых смелых начинаниях.
Уже в 1873 году Ханифа открыла у себя дома первую в Баку школу для девочек — ее посещали 12 учениц. Ее муж издавал газету «Экинчи» («Пахарь») демократической направленности. Однако в 1877 году газету закрыли, а следом закрыли и школу Ханифы. Началось преследование со стороны властей. Супруги приняли непростое решение — уехать в Зардоб, на родину Гасанбека на западе Азербайджана. Там Ханифа продолжала учить детей.
В Баку они вернулись только в 1896 году. Общественные настроения к этому времени изменились. Появилось много меценатов и общественных деятелей, готовых поддерживать образовательные проекты. Ханифа стала начальницей женской гимназии, вместе с Шафигой Эфендизаде создала женское общество. В 1901 году при поддержке мецената Гаджи-Зейналабдина Тагиева открыли Бакинское русско-мусульманское училище — первое женское мусульманское училище на Кавказе. По уставу руководить им могла только образованная мусульманка, лучшей кандидатурой была Ханифа. Она лично занималась набором учениц, следила за условиями обучения и преподавала русский язык. К 1914 году вместе со своими выпускницами они обучали уже более 2 000 девочек.
Кроме сферы образования Ханифа боролась за права женщин и занималась благотворительностью. В доме Меликовых бывали многие известные деятели искусств и общественники, в том числе писатель Максим Горький и певец Федор Шаляпин.
После смерти мужа в 1907 году Ханифа продолжала преподавать, помогать бедным семьям, готовить детей к экзаменам, а в 1920–1926 годах работала в Комиссариате народного просвещения Азербайджана. 2 мая 1929 года Ханифы Абаевой не стало. Проводить ее в последний путь вышел весь Баку.
«Сегодня мы потеряли мать, воспитавшую не двух, не трех и даже не десять, а тысячи детей. Народ никогда не забудет все то доброе, что сделано ею», - заявил во время прощания председатель Азербайджанского ЦИКа Газанфар Мусабеков.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана