Во время посещения Центра исламской цивилизации Узбекистана министр внутренних дел и безопасности Республики Корея Юн Хо Чжун стал свидетелем уникального исторического свидетельства, подтверждающего, что отношения между Узбекистаном и Кореей имеют не только современную, но и тысячелетнюю историю, передает iccu.uz.
Делегация во главе с министром внутренних дел и безопасности Республики Корея Юн Хо Чжоном посетила Центр исламской цивилизации Узбекистана. Эта поездка стала экскурсией и настоящей встречей с историей. Осматривая музейную экспозицию Центра, министр особенно эмоционально отреагировал на раздел, посвященный Афрасиабу.
Остановившись у знаменитой фрески Афрасиаба, представленной в экспозиции доисламского периода, гость внимательно изучил изображения послов и гостей. Среди них он сразу выделил фигуры с характерными для корейцев чертами внешности. Указывая на сходство в одежде, головных уборах и облике персонажей, министр отметил, что видит на фреске представителей древней Кореи. Это историческое свидетельство произвело на него сильное впечатление. По его словам, современные дружественные отношения между Узбекистаном и Республикой Корея не случайны, а являются закономерным продолжением исторической близости, складывавшейся на протяжении многих веков.
Большой интерес у делегации вызвал и раздел, посвященный эпохе Первого Ренессанса. Особое внимание министр уделил экспозициям, отражающим традиции религиозной терпимости. Он долго рассматривал представленные экспонаты, фотографировал их и внимательно изучал символы, связанные с различными цивилизациями и вероисповеданиями.
В разделе, посвященном эпохе Сельджуков, министр с большим интересом ознакомился с древними золотыми изделиями. Наибольшее внимание привлекли государственные символы. Особенно долго он изучал изображение двуглавого орла.
«Мы часто связываем близкие отношения между нашими народами с современной дипломатией или событиями последних столетий. Однако, глядя на эту фреску, я почувствовал, что корни этих связей гораздо глубже. Значит, история взаимоотношений наших народов началась тысячи лет назад. Здесь нашли отражение различные религии и культуры. Самое важное, что все они существовали рядом, на одной территории. Это бесценный исторический опыт. Сегодня многие связывают символ двуглавого орла с другими государствами, но увидеть, что его история на этих землях уходит в глубокую древность, было очень интересно», – отметил министр.
Особое впечатление на гостя произвело то, что экспозиции Центра рассказывают как о расцвете исламской цивилизации, так и ярко демонстрируют атмосферу уважения и терпимости к различным культурам и верованиям, существовавшим на этой территории в разные исторические периоды.
По итогам визита члены делегации подчеркнули, что Центр исламской цивилизации Узбекистана является масштабным музейным комплексом, раскрывающим богатое историческое наследие, а также уникальным просветительским пространством, позволяющим осознать глубокую взаимосвязь народов и цивилизаций.
Одну из главных мыслей визита выразили слова, прозвучавшие у фрески Афрасиаба: иногда один образ, один музейный экспонат или одно историческое свидетельство способны пробудить память народов, хранящуюся тысячелетиями.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана