Во время посещения Центра исламской цивилизации Узбекистана министр внутренних дел и безопасности Республики Корея Юн Хо Чжун стал свидетелем уникального исторического свидетельства, подтверждающего, что отношения между Узбекистаном и Кореей имеют не только современную, но и тысячелетнюю историю, передает iccu.uz.
Делегация во главе с министром внутренних дел и безопасности Республики Корея Юн Хо Чжоном посетила Центр исламской цивилизации Узбекистана. Эта поездка стала экскурсией и настоящей встречей с историей. Осматривая музейную экспозицию Центра, министр особенно эмоционально отреагировал на раздел, посвященный Афрасиабу.
Остановившись у знаменитой фрески Афрасиаба, представленной в экспозиции доисламского периода, гость внимательно изучил изображения послов и гостей. Среди них он сразу выделил фигуры с характерными для корейцев чертами внешности. Указывая на сходство в одежде, головных уборах и облике персонажей, министр отметил, что видит на фреске представителей древней Кореи. Это историческое свидетельство произвело на него сильное впечатление. По его словам, современные дружественные отношения между Узбекистаном и Республикой Корея не случайны, а являются закономерным продолжением исторической близости, складывавшейся на протяжении многих веков.
Большой интерес у делегации вызвал и раздел, посвященный эпохе Первого Ренессанса. Особое внимание министр уделил экспозициям, отражающим традиции религиозной терпимости. Он долго рассматривал представленные экспонаты, фотографировал их и внимательно изучал символы, связанные с различными цивилизациями и вероисповеданиями.
В разделе, посвященном эпохе Сельджуков, министр с большим интересом ознакомился с древними золотыми изделиями. Наибольшее внимание привлекли государственные символы. Особенно долго он изучал изображение двуглавого орла.
«Мы часто связываем близкие отношения между нашими народами с современной дипломатией или событиями последних столетий. Однако, глядя на эту фреску, я почувствовал, что корни этих связей гораздо глубже. Значит, история взаимоотношений наших народов началась тысячи лет назад. Здесь нашли отражение различные религии и культуры. Самое важное, что все они существовали рядом, на одной территории. Это бесценный исторический опыт. Сегодня многие связывают символ двуглавого орла с другими государствами, но увидеть, что его история на этих землях уходит в глубокую древность, было очень интересно», – отметил министр.
Особое впечатление на гостя произвело то, что экспозиции Центра рассказывают как о расцвете исламской цивилизации, так и ярко демонстрируют атмосферу уважения и терпимости к различным культурам и верованиям, существовавшим на этой территории в разные исторические периоды.
По итогам визита члены делегации подчеркнули, что Центр исламской цивилизации Узбекистана является масштабным музейным комплексом, раскрывающим богатое историческое наследие, а также уникальным просветительским пространством, позволяющим осознать глубокую взаимосвязь народов и цивилизаций.
Одну из главных мыслей визита выразили слова, прозвучавшие у фрески Афрасиаба: иногда один образ, один музейный экспонат или одно историческое свидетельство способны пробудить память народов, хранящуюся тысячелетиями.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана