Эльхотово, крупнейшее мусульманское село в Республике Северная Осетия, сохранило своё религиозное наследие и является живым примером преемственности исламской идентичности в одном из старейших регионов проживания мусульман в России.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Мuslims around the world", в сердце Северного Кавказа, где переплетаются цивилизации и пересекаются исторические пути, мусульманские села до сих пор свидетельствуют о многовековом укоренившемся присутствии ислама.
Среди этих сел выделяется Эльхотово как крупнейшее мусульманское поселение в Республике Северная Осетия. Оно сохранило свою активную мечеть и религиозное наследие, являясь живым примером сохранения исламской идентичности в одном из старейших регионов, где ислам распространился на территории России.
Исламские институты и религиозные деятели продолжают документировать это историческое наследие, подчеркивая, что сохранение идентичности ограничивается не только зданиями, но и распространяется на сбережение исторической памяти и укрепление связи новых поколений со своими культурными и религиозными корнями.
Шейх Мукаддас Бибарсов, муфтий Духовного управления мусульман Поволжья, в рамках полевой поездки, включавшей посещение нескольких мусульманских районов республики, побывал в мечети Эльхотово.
Муфтий и сопровождающая его делегация совершили полуденный намаз (зухр) в мечети, после чего осмотрели помещения и встретились с членами местной общины. Он описал эту мечеть как место с уникальной атмосферой, которая притягивает посетителей и внушает чувство мира и покоя.
Шейх Мукаддас Бибарсов выразил благодарность Хаджи Али-Хаджи Габисову, видной фигуре мусульманской общины Эльхотово, за теплый прием и сопровождение делегации во время посещения мусульманских сел Северной Осетии. Он подчеркнул, что дух братства и солидарности, свидетелем которого он стал, является доказательством глубоко укоренившихся исламских ценностей в этом регионе. Он добавил: "Северная Осетия — один из старейших центров ислама на Кавказе."
Муфтий отметил, что многие люди не знают, что ислам пришел в Северную Осетию в конце VII века нашей эры, и этот регион является одним из первых на Северном Кавказе, принявших ислам, уступая в этом только Южному Дагестану.
Он добавил, что до середины XVIII века большинство осетинских аристократических семей придерживались исламских ценностей и этики, что свидетельствует о глубоком историческом присутствии ислама в регионе.
Посещение мечети Эльхотово подчеркивает важность понимания исторических мусульманских общин в России и демонстрирует их роль в сохранении своей религиозной и культурной идентичности на протяжении веков. Это способствует повышению осведомленности об истории ислама на Северном Кавказе и подтверждает, что эти общины остаются неотъемлемой частью культурного ландшафта России.
Россия расположена на севере Евразии и с населением около 146 миллионов человек является крупнейшей страной мира по площади. Мусульмане составляют около 15% населения, или примерно 22 миллиона человек, рассредоточенных по нескольким республикам и регионам. Северный Кавказ является одним из старейших центров присутствия ислама в стране, корни которого восходят к VII веку нашей эры.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Председатель Духовного управления мусульман Татарстана муфтий Камиль Самигуллин призвал верующих следовать конкретному мазхабу (каноничной правовой школе) и не допускать перехода в другой.
«Муджтахид (ученый-богослов) может как быть правым, так и ошибиться. А тот, кто не обладает способностью к иджтихаду (решение богословских вопросов), обязан придерживаться определённого мазхаба и затем не переходить из него в другой», — заявил Самигуллин в своем канале в МАКСе.
В исламе суннитского толка принято выделять четыре мазхаба: ханафитский, маликитский, шафиитский и ханбалитский. В Татарстане, как и во всем мире, наибольшее распространение получил ханафитский мазхаб, основателем которого является имам Абу Ханифа.
По данным IslamNews, в одном из интервью в 2016 году Камиль Самигуллин заявил, что признание ханафитского мазхаба и матуридитской акыды является обязательным условием работы имамов в мечетях Татарстана. Тогда же ректор Российского исламского института Рафик Мухаметшин подчеркнул, что отсутствие "мазхабического пространства" порождает бардак.
Выпускники зарубежных духовных вузов по возвращении в Татарстан обязаны пройти адаптацию, изучив труды российских богословов, а затем аттестацию.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана