Сайт работает в тестовом режиме!
22 Август, 2026   |   9 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:13
Шурук
05:39
Зухр
12:26
Аср
17:13
Магриб
19:16
Иша
20:38
Bismillah
22 Август, 2026, 9 Раби аль-авваль, 1448

Сохранение исламской идентичности в крупнейшем мусульманском селе России

07.07.2026   8649   3 min.
Сохранение исламской идентичности в крупнейшем мусульманском селе России

Эльхотово, крупнейшее мусульманское село в Республике Северная Осетия, сохранило своё религиозное наследие и является живым примером преемственности исламской идентичности в одном из старейших регионов проживания мусульман в России.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Мuslims around the world", в сердце Северного Кавказа, где переплетаются цивилизации и пересекаются исторические пути, мусульманские села до сих пор свидетельствуют о многовековом укоренившемся присутствии ислама.
Среди этих сел выделяется Эльхотово как крупнейшее мусульманское поселение в Республике Северная Осетия. Оно сохранило свою активную мечеть и религиозное наследие, являясь живым примером сохранения исламской идентичности в одном из старейших регионов, где ислам распространился на территории России.
Исламские институты и религиозные деятели продолжают документировать это историческое наследие, подчеркивая, что сохранение идентичности ограничивается не только зданиями, но и распространяется на сбережение исторической памяти и укрепление связи новых поколений со своими культурными и религиозными корнями.
Шейх Мукаддас Бибарсов, муфтий Духовного управления мусульман Поволжья, в рамках полевой поездки, включавшей посещение нескольких мусульманских районов республики, побывал в мечети Эльхотово.
Муфтий и сопровождающая его делегация совершили полуденный намаз (зухр) в мечети, после чего осмотрели помещения и встретились с членами местной общины. Он описал эту мечеть как место с уникальной атмосферой, которая притягивает посетителей и внушает чувство мира и покоя.
Шейх Мукаддас Бибарсов выразил благодарность Хаджи Али-Хаджи Габисову, видной фигуре мусульманской общины Эльхотово, за теплый прием и сопровождение делегации во время посещения мусульманских сел Северной Осетии. Он подчеркнул, что дух братства и солидарности, свидетелем которого он стал, является доказательством глубоко укоренившихся исламских ценностей в этом регионе. Он добавил: "Северная Осетия — один из старейших центров ислама на Кавказе."
Муфтий отметил, что многие люди не знают, что ислам пришел в Северную Осетию в конце VII века нашей эры, и этот регион является одним из первых на Северном Кавказе, принявших ислам, уступая в этом только Южному Дагестану.
Он добавил, что до середины XVIII века большинство осетинских аристократических семей придерживались исламских ценностей и этики, что свидетельствует о глубоком историческом присутствии ислама в регионе.
Посещение мечети Эльхотово подчеркивает важность понимания исторических мусульманских общин в России и демонстрирует их роль в сохранении своей религиозной и культурной идентичности на протяжении веков. Это способствует повышению осведомленности об истории ислама на Северном Кавказе и подтверждает, что эти общины остаются неотъемлемой частью культурного ландшафта России.
Россия расположена на севере Евразии и с населением около 146 миллионов человек является крупнейшей страной мира по площади. Мусульмане составляют около 15% населения, или примерно 22 миллиона человек, рассредоточенных по нескольким республикам и регионам. Северный Кавказ является одним из старейших центров присутствия ислама в стране, корни которого восходят к VII веку нашей эры.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Дахма Шейбанидов в Самарканде

13.08.2026   46146   3 min.
Дахма Шейбанидов в Самарканде

В Самарканде, на территории комплекса Регистан, находится большая мраморная платформа – склеп. Многие туристы интересуются тем, кто похоронен там. Тем более, что на склепе установлено несколько надгробных камней.

Дахма Шейбанидов – средневековый памятник архитектуры, внесенный в Национальный перечень объектов недвижимого имущества и находится под охраной государства. Построен в XVI веке, а ныне расположен на территории комплекса Регистан.

Длина каждой стороны склепа составляет 6,15-6,15 метра, сверху находятся 36 надгробий. Изначально, по указанию Мехр Султан ханум, могилы, расположенные посреди двора медресе Шейбани-хана, были преобразованы в отдельную семейную дахму - высокую мраморную суфу (платформу). Когда была открыта дорога, ведущая к соборной мечети Биби-ханым, мавзолей был перенесен на 70-80 метров на юго-восток. Занимаемая им площадь значительно сократилась. Во время реконструкции города в 1960-1962 годах мавзолей был перенесен во второй раз - на территорию комплекса Регистан.

Сначала в усыпальнице был похоронен Махмуд Султан, погибший мученической смертью в 1504 году. В 1509 году из Бухары было эвакуировано тело матери Мухаммеда Шейбани - Ак Кузи бегим. В 1510 году был похоронен сам Мухаммед Шейбани, в 1511 году - Махди, Хамза и Абулхайр султаны, в 1514 году - Мухаммед Темур султан, в 1526 году - Ёдгор султан, в 1530 году - Шах Султан ханум, в 1535 году - Шахрибану ханум, в 1545 году - Кутлуг Мухаммед султан, в 1586 году - Суюнч Мухаммед султан и другие шейбанидские султаны и царицы.

В Самарканде, который некоторое время был столицей государства Шейбанидов, во время правления этой династии бурно развивалась культурная жизнь.

Шейбаниды также уделяли внимание архитектуре и построили ряд памятников в этот период. В этом отношении не остались в стороне не только представители династии, но и люди, обладавшие значительными материальными возможностями. Например, в Самарканде были построены медресе, связанные с именами Мухаммеда Шейбани, таких как Хания, Абу Саид Калбаба, Кукельдаш и Мехр Султанхоним. В этот период в городе был возведен и мраморный минбар в мечети Алайки Кукельдаш (1528 г.), баня Джувонмарда Алихана (1574 г.), медресе Кази Саки. Представители этой династии сыграли значительную роль в развитии науки и культуры в период правления Шейбанидов. Прежде всего, они сами были чрезвычайно образованными людьми.

Шейбаниды, такие как Мухаммед Шейбани-хан, Кучкунчи-хан, Убайдулла-хан, Абдулла-хан II, Абдулазиз-хан, писали стихи на тюркском и персидском языках. Они обладали достаточным потенциалом в религиозных и светских науках. В короткие перерывы между военными походами и государственными делами Шайбани-хан занимался изучением различных наук и ислама, писал исторические и поэтические произведения. Он привлек во дворец множество историков, поэтов и ученых. В его дворце нашли убежище и создали свои произведения такие любимые народом поэты, как Камолиддин Бинойи, Мухаммад Солих, Мулла Шоди, Фазлуллох ибн Рузбекхон.

Портрет Мухаммеда Шейбани-хана, написанный Камолиддином Бехзодом после захвата Герата, сохранился до наших дней.

Автор: Аслиддин САФАРОВ, заведующий отделом гидов ансамбля Регистан, газета “Самаркандский вестник”.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан