В разделе «Море веры» Музея Красного моря в историческом районе Джидды представлена коллекция изысканных экземпляров Корана, книг, исламских рукописей и карт, которые сопровождали паломников в морских путешествиях, отражая веру и убеждения, которые они несли с собой в путь к святым землям.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Саудовское информационное агентство", концепция раздела «Море веры» вдохновлена путешествием паломников по морю и океану в Мекку и Медину, которые скандировали «Лаббайк Аллахум Лаббайк», символизируя роль Красного моря как исторического пути для караванов веры и моста между исламскими народами с различными культурами и землями.
В этом разделе представлена коллекция иллюминированных Коранов различных исторических периодов, включая китайские копии XVII века, кашмирские копии XIX века и небольшой османский Коран.
Все эти произведения, с их изящной золотой иллюминацией, прекрасной каллиграфией и изысканными обложками, демонстрируют расцвет искусства написания Священного Корана на протяжении всей исламской истории.
Также в этом разделе представлена коллекция религиозных произведений и рукописей, работы, связанные с жизнью Пророка, аяты, восхваляющие Пророка Мухаммеда (мир ему), и рукопись 1506 года с изображением сцен из двух священных мечетей.
Эта рукопись считается одним из наиболее известных исламских произведений, связанных с паломничеством хадж.
Раздел «Море веры» обогащает культурный опыт посетителей Музея Красного моря и, демонстрируя историю почитания Священного Корана и эволюцию искусства каллиграфии, иллюминирования и переплетного дела в разные исламские периоды, документирует часть духовного и человеческого пути миллионов паломников, прошедших по пути через Красное море к земле откровения; пути, который превратил Красное море в живое свидетельство связи между верой и наследием на одном из важнейших исторических маршрутов, ведущих к двум священным мечетям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Туркменистане в заповеднике «Абиверд» начались археологические исследования руин мечети XI века, расположенной в фортификационном комплексе Абиверд Пештак, передает islam.az.
Археологи получили представление о масштабах и планировке древнего строения. Они установили, что средневековые архитекторы использовали разноформатную плинфу (тонкий и широкий обожжённый кирпич) квадратного сечения для создания сейсмоустойчивой кладки. Такое инженерное решение обеспечивало дополнительную прочность здания в условиях землетрясений.
В настоящее время ведется обработка находок и консервация конструкций на месте обнаружения. Это позволяет сохранить архитектурные элементы в их первоначальном положении до завершения полного цикла исследований. Абиверд появился в эпоху персидской династии Сасанидов как приграничный город на Великом Шелковом пути, который выполнял роль не только коммерческого центра, но и крепости, защищавшей Иран от набегов со стороны Центральной Азии. В VII веке он вошел в состав Халифата.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана