С 2017 года в англоязычных новостях утроились упоминания выражения «иншалла», что в переводе с арабского означает "Если на то будет воля Аллаха", гласят результаты обширного анализу базы данных GDELT (Global Database of Events, Language, and Tone), инициированному The National.
Фраза «если на то будет воля Божья» ранее уже появлялась в западной поп-культуре - например, в песне Стинга 2016 года, но с тех пор её использование в новостях значительно ускорилось. Сегодня это арабское слово всё чаще используется как самостоятельная единица и приводится без перевода.
Параллельно взрывной интерес фиксируют и поисковые системы. По данным Google Trends, за последние пять лет на 130% выросло число запросов, связанных с объяснением значения фразы "meaning inshallah". Запросы на перевод с арабского "translate inshallah from Arabic" подскочили более чем на 700%, а интерес к сравнению "mashallah" и "inshallah" продемонстрировал феноменальный рост — примерно на 1800%, что наглядно доказывает глубокий интерес англоязычной аудитории к арабским заимствованиям.
Процесс проникновения фразы в публичное пространство Запада развивался волнообразно через ключевые медийные события, например:
• В 2017 году в своей публикации в соцсети актриса Линдси Лохан написала "Иншалла", что спровоцировало слухи о её переходе в ислам.
• В 2019 году в Конгресс США был избран Ильхан Омар и Рашида Тлаиб, что также интегрировало исламскую терминологию в американскую политическую журналистику.
• В 2020 году кандидат в президенты США Джо Байден иронично использовал выражение «иншалла» на теледебатах с Дональдом Трампом.
• Последние несколько лет обострение конфликта в секторе Газа вывело это слово на новый уровень, благодаря популяризации палестинских блогеров и их публикаций в социальных сетях.
• Уже в этом году в социальных сетях завирусилось интервью голливудской актрисы Энн Хэтэуэй, которая, говоря о будущем и своих планах, сказала "Иншалла".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В онлайн-издании Шри-Ланки «Colombo Times» опубликована аналитическая статья под заголовком «Новый Ренессанс в Узбекистане: возрождение золотого прошлого с помощью технологий будущего», сообщает ИА «Дунё».
Публикация, подготовленная известным шри-ланкийским журналистом Фазаном Навазом, посвящена реформам, проводимым в Узбекистане за последние десять лет под руководством Президента Шавката Мирзиёева, направленным на строительство Нового Узбекистана и реализацию идеи Третьего Ренессанса, а также их значимым результатам.
«В самом сердце Центральной Азии происходит тихая, но масштабная по своему значению революция. Эта борьба ведётся не с помощью оружия, а посредством рукописей, музеев и микрочипов. Под руководством Президента Шавката Мирзиёева Узбекистан стремится возродить славу «золотого века» Средневековья, когда такие города, как Самарканд и Бухара, были ведущими центрами мировой науки, поэзии и философии, - пишет автор. - Особенность этого процесса заключается в том, что Узбекистан активно использует искусственный интеллект и цифровые технологии для сохранения, восстановления и популяризации культурного наследия, насчитывающего более тысячи лет истории».
В публикации также уделяется внимание богатому культурному и историческому наследию Узбекистана и проводимым реформам по его сохранению. Отмечается, что эта земля стала колыбелью для многих выдающихся учёных и мыслителей в истории человечества.
«Лидер Узбекистана часто обращается к этому историческому наследию, подчёркивая, что Мирзо Улугбек был не только великим учёным, но и государственным деятелем, для которого наука являлась высшей ценностью. Сегодняшний процесс обновления глава государства называет «Третьим Ренессансом», рассматривая его как общенациональный проект, направленный на восстановление роли Узбекистана как центра науки, образования и культуры. По словам историков, этот термин обозначает новый этап возрождения после двух великих периодов расцвета, ранее существовавших в регионе», - отмечается в статье.
По мнению автора, реализация идеи Третьего Ренессанса в Узбекистане стала не просто словом, а государственной политикой.
Наиболее ярким символом этой амбициозной цели является Центр исламской цивилизации, построенный в этом году в Ташкенте. Данный центр, завершенный в марте 2026 года при участии более 1500 специалистов из 40 стран, хранит в своих объятиях один из самых уникальных памятников исламского мира - Османский Мусхаф, относящийся к VII веку. Здесь также функционируют научные лаборатории, реставрационные мастерские и архивы. Центр уже признан одним из самых красивых новых музеев в мире," — отметил журналист.
В статье подчёркивается, что важной особенностью подхода Узбекистана, отличающей его от других стран, является использование искусственного интеллекта не только как инструмента экономического развития, но и как средства защиты культурного наследия.
Фазан Наваз завершает свою статью словами о том, что покажет только время, сможет ли «Третий Ренессанс» полностью достичь поставленных целей. Однако уже сегодня ясно, каким путём движется Узбекистан.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана