Сайт работает в тестовом режиме!
05 Август, 2026   |   22 Сафар, 1448

город Ташкент
Фаджр
03:50
Шурук
05:18
Зухр
12:34
Аср
17:29
Магриб
19:40
Иша
21:10
Bismillah
05 Август, 2026, 22 Сафар, 1448
Статьи

В рамках I международного форума состоялось открытие выставки «Жемчужины света ислама»

07.07.2026   9135   7 min.
В рамках I международного форума состоялось открытие выставки «Жемчужины света ислама»

6 июля в рамках I Международного форума исламской цивилизации «Путь мира, толерантности и просвещения» открылась международная выставка «Жемчужины света ислама», передает iccu.uz.
В последние годы в Новом Узбекистане под руководством Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева изучение богатого научного и духовного наследия великих предков, раскрытие его всемирного значения и представление международному сообществу подлинной гуманистической сущности исламской цивилизации вошли в число приоритетных направлений государственной политики.
Распространение идей мира, толерантности и просвещения, заложенных в исламе, сегодня является общей задачей государств мусульманского мира. Узбекистан выступает одним из инициаторов широкого международного сотрудничества в этой сфере. Как неоднократно подчеркивал Президент Республики Узбекистан, всестороннее изучение научного и духовного наследия великих предков, его использование в воспитании молодого поколения и развитии общества относятся к числу важнейших задач Нового Узбекистана.
Этим целям служит выставка «Жемчужины света ислама», открывшаяся в Зале Корана – духовном сердце Центра исламской цивилизации Узбекистана. Основная задача экспозиции заключается в демонстрации выдающегося вклада исламской цивилизации в развитие мировой науки, культуры и духовности.
Экспозиция знакомит посетителей с богатым исламским наследием, сформировавшимся на территории современного Узбекистана. В числе экспонатов представлены научное и духовное наследие выдающихся мыслителей, уникальные рукописи, древние списки Священного Корана, произведения исламской каллиграфии, миниатюры, образцы декоративно-прикладного искусства и памятники культурного наследия. Экспозиционные решения выполнены с применением современных музейных технологий.
Концепцию выставки определяет идея «Ислам – религия знания, просвещения и мира». Экспозиция раскрывает историю становления исламской цивилизации, ее влияние на развитие мировой культуры и науки, освещает вклад Центральной Азии, прежде всего Узбекистана, в этот исторический процесс.
Особое место занимают реликвии, связанные со Священной Каабой: часть дверной кисвы, декоративные панно XIX–XX веков с надписями «Аллах» и «Мухаммад», каллиграфическая полоса кисвы «Хизам», фрагменты покрова Каабы. Эти уникальные экспонаты подчеркивают духовное значение и величие Зала Корана.
В числе наиболее ценных экспонатов – большое покрывало из зеленого шелка, изготовленное в 1900 году и использовавшееся у благословенной могилы Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), модель «Макам Ибрахим» и исторический «Махмаль» XIX века.
Во входной части Зала Корана, у Кокандского портала, развернута фотовыставка, посвященная истории возвращения знаменитого Османского мусхафа в Узбекистан и его размещения в Центре исламской цивилизации, в Зале Священного Корана.
В ходе мероприятия выступил руководитель Департамента по вопросам религии и просвещения Администрации Президента Музаффар Камилов.
«Мы искренне рады приветствовать вас в Зале Священного Корана, который является сердцем Центра исламской цивилизации Узбекистана. Этот величественный комплекс, созданный по личной инициативе и под руководством уважаемого Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева, воплощает многовековые духовные ценности нашего народа, тысячелетние традиции науки, просвещения, исламской культуры и интеллектуального развития.
Сегодня именно Президент Узбекистана представляет мировому сообществу имена и научное наследие таких выдающихся мыслителей, как Имам Бухари, Имам Термизи, Имам Матуриди и других великих ученых, выступая с самых авторитетных международных трибун. Он является инициатором этого масштабного проекта, отражающего эпохи расцвета, возрождения и цивилизационного развития исламского мира.
Представленная сегодня экспозиция наглядно демонстрирует истинную сущность ислама как религии мира и просвещения. Эти идеи особенно актуальны для современного человечества и имеют важное значение для воспитания молодого поколения. Именно исламское просвещение является одним из наиболее верных путей формирования духовно зрелой личности», — отметил Музаффар Камилов.
Затем директор Центра исламской цивилизации Узбекистана, председатель Общества дружбы «Узбекистан – Саудовская Аравия» Фирдавс Абдухаликов остановился на проводимых в стране религиозно-просветительских реформах под руководством Президента Шавката Мирзиёева.
«По инициативе уважаемого Президента Шавката Мирзиёева в Новом Узбекистане всестороннее изучение богатого научного и духовного наследия наших великих предков, раскрытие его глобального значения и донесение до мирового сообщества подлинной гуманистической сущности исламской цивилизации стали одним из приоритетных направлений государственной политики.
На протяжении длительного исторического периода многие уникальные памятники культурного наследия, созданные благодаря высокому интеллектуальному потенциалу нашего народа, по различным причинам были вывезены за пределы страны. Лишь в эпоху Нового Узбекистана благодаря инициативам и постоянному вниманию Президента Шавката Мирзиёева выдающиеся образцы нашего национального достояния начали возвращаться на Родину. Представленные на выставке уникальные произведения исламского искусства с золотым шитьем являются ярким результатом государственной политики по возвращению исторического наследия.
Музей исламского искусства, расположенный в городе Джидде Королевства Саудовская Аравия, предоставил для этой выставки уникальные рукописи по истории ислама, книги, представляющие научное и духовное наследие, образцы каллиграфического искусства, ценные предметы культурного наследия. Пользуясь случаем, от имени Центра исламской цивилизации Узбекистана выражаю искреннюю признательность руководству Музея исламского искусства в Джидде и всему его научно-творческому коллективу за оказанное содействие», — сказал директор Центра.
Особую ценность выставке придают экспонаты, специально доставленные из Музея исламского искусства города Джидды (Королевство Саудовская Аравия). Среди них – редкие рукописи, уникальные книги, памятники научного и духовного наследия, произведения исламского искусства, включая:
· рукописное произведение, посвященное молитвам Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), содержащее отдельные суры Священного Корана;
· молитвенный сборник с произведениями Имамзаде аль-Хаджа Мухаммада «Далаиль аль-Хайрат» и «Аль-Хизб аль-Азам»;
· лист рукописного Корана эпохи Сельджуков XII века;
· фрагмент Корана с аятами 70–71 суры «Ат-Тауба»;
· фрагмент Корана, выполненный почерком сулюс, с аятами 41–43 суры «Аль-Ахзаб»;
· фрагмент Корана, переписанный куфическим письмом;
· факсимильное издание знаменитого Большого Лангарского Корана VII века;
· фрагмент Корана с 255-м аятом («Аят аль-Курси») суры «Аль-Бакара»;
· фрагмент Корана с 40-м аятом суры «Ибрахим»;
· каллиграфическая работа, выполненная письмом губар;
· рукописный Коран, подписанный Мухаммадом Таки ибн Мухаммадом Али Давлатабади в 1670 году;
· рукописный Коран XVII века;
· замок и ключ эпохи Великих Моголов;
· медный элемент ограждения мечети аль-Харам в Мекке.
Экспозицию дополняют выдающиеся произведения исламской архитектуры, декоративно-прикладного искусства, каллиграфии, миниатюры, керамики и ювелирного мастерства. Представленные артефакты вызывают большой интерес и производят глубокое впечатление на посетителей.
Выставка «Жемчужины света ислама» является масштабным международным культурным проектом, раскрывающим богатство научного, духовного и художественного наследия исламской цивилизации средствами современной музейной экспозиции. Она органично дополняет программу I Международного форума исламской цивилизации «Путь мира, толерантности и просвещения», способствуя развитию международного культурного, научного и гуманитарного сотрудничества.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Библиотека Ариф-бея в Медине: от османского вакфа до цифрового архива

04.08.2026   2397   6 min.
Библиотека Ариф-бея в Медине: от османского вакфа до цифрового архива

Библиотека Ариф-бея — одна из старейших благотворительных библиотек на Аравийском полуострове. Она была основана в 1854 году в Медине Ахмедом Арифом Хикметом, выдающимся деятелем Османской империи, занимавшим высокие судебные и религиозные должности. Библиотека считается «жемчужиной» Медины, так как многие ее рукописи уникальны и существуют в единственном экземпляре, передает Исламосфера.

В середине XIX столетия культурный ландшафт Медины пополнился крупным научно-образовательным центром. К югу от Мечети Пророка, на месте исторического дома Хасана ибн Зейда, открыла свои двери библиотека, ставшая вехой в интеллектуальной жизни Хиджаза. Её основателем выступил шейх уль-ислам Османской империи Ахмед Ариф Хикмет-бей эфенди (1786–1859). Обладая глубокими познаниями в исламских науках и значительным состоянием, Ариф-бей посвятил жизнь коллекционированию редких письменных памятников. Будучи верховным судьёй (кадием) в Иерусалиме (аль-Кудс), Египте, Медине и Мекке, он лично осматривал и отбирал редкие списки на книжных рынках и в частных собраниях мусульманского мира. В 1853–1854 годы собранная им коллекция рукописей была размещена в специально построенном здании, получив официальный статус благотворительного фонда – вакфа.

Тот факт, что здание библиотеки не было приспособлено из существующих построек, а изначально проектировалось и возводилось с нуля как специализированное книгохранилище, отражает то значение, которое Ахмед Ариф Хикмет-бей придавал этому институту. Для реализации проекта основатель выкупил участок земли в непосредственной близости от Мечети Пророка, а инженерное решение купольного зала преследовало цель обеспечить климатические условия для сохранности пергамента и бумаги. Здание было возведено как автономный объект в стиле классической османской архитектуры. Квадратное в плане сооружение из тёсаного камня венчал массивный купол, обеспечивавший естественную циркуляцию воздуха и защиту фондов от экстремальных температур и низкой влажности воздуха, характерных для Аравии. Центральный зал освещался высокими арочными окнами. Внутри располагались встроенные шкафы, изготовленные из твердых пород древесины, где манускрипты хранились согласно тематической классификации.

Для удобства посетителей и учащихся медресе, приходивших в библиотеку в поисках редких книг, зал был оборудован местами для чтения. Условия вакфнаме (устава вакфа) Ариф-бека строго регламентировали порядок работы: книги предназначались для бесплатного изучения на месте, выносить их за пределы стен библиотеки запрещалось, чтобы гарантировать сохранность списков. Финансирование содержания здания и жалования библиотекарю велось из доходов от специально выделенных основателем объектов недвижимости.

Специфика собрания заключалась в его полилингвальной структуре и междисциплинарном характере. Документы фонда охватывали хронологический период с X по XX века. Основной фонд распределялся по трем ключевым языкам исламской цивилизации: арабскому, персидскому и османскому (старотурецкому). Арабский сегмент включал фундаментальные труды по кораническому тафсиру, хадисоведению, фикху ханафитского мазхаба и арабской филологии. Персидская часть состояла из основных сочинений суфийских авторов и классической литературы, причем некоторые списки Ариф Хикмет-бей, будучи каллиграфом, переписал лично. Османские рукописи были представлены официальными документами, историческими хрониками и трактатами по географии.

Исторический реестр коллекции включал 4 389 оригинальных рукописных томов, 7 875 книг ранней печати, а также 632 тематических сборника, объединявших 3 838 самостоятельных трактатов. Некоторые из них поистине уникальны. В их числе — трактат «Аль-Ава’иль» («Книга первооснов») Абу Хиляля аль-Аскари, датированный 1004 годом и посвященный зарождению исторических и лингвистических понятий. Искусство каллиграфии и оформления книги иллюстрирует список Корана XI века, выполненный андалусским шрифтом на позолоченном пергаменте из страусиной кожи. Еще одним уникальным образцом является «Тафсир» (толкование Корана) 922 года, записанный на тонком пергаменте из кожи газели. Манускрипт представляет собой один из самых ранних дошедших до нас образцов трудов такого рода в мире. Также в библиотеке хранится историко-биографическая рукопись Джалал ад-дина ас-Суйути «Аль-Мухадарат» («Лекции»), написанная непосредственно рукой автора, что придает списку высокую текстологическую и материальную ценность.

Страницы многих манускриптов были украшены изысканной вязью, золотой иллюминацией и миниатюрами работы мастеров Стамбула, Исфахана и Каира. Впоследствии фонд расширялся за счет сопутствующих вакфов, среди которых были коллекции Салиха аль-Ихмими (232 книги) и Эрдогана Джафера Асада (169 книг).

Библиотека не раз сталкивалась с серьезными проблемами, которые едва не привели к утрате большей части ее рукописного наследия. Во время Первой мировой войны часть ее фондов была перевезена в Стамбул, а часть утрачена из-за краж и небрежного хранения. В последующие десятилетия количество рукописей сократилось с 20 000 до 5000, приведя к невосполнимой утрате исламского наследия, хранившегося в этой древней библиотеке.

В XX веке, в ходе масштабных урбанистических преобразований и расширения территории, окружающей Мечеть Пророка, оригинальное историческое здание библиотеки было демонтировано. Архитектурный объект прекратил существование, однако его функциональное назначение и материальное наследие удалось сохранить. Министерство по делам ислама, призыва и наставления Саудовской Аравии осуществило консолидацию исторических книгохранилищ Медины. Весь фонд библиотеки Ариф Хикмета был перенесен в специально созданный комплекс — Библиотеку короля Абдул-Азиза в Медине. Там коллекция шейхуль-ислама обрела статус автономного именного фонда. В настоящее время рукописи прошли полный цикл реставрации, оцифрованы и каталогизированы, обеспечивая международному академическому сообществу доступ к наследию османского библиофила. Познакомиться с их электронными копиями можно в официальном Цифровом репозитории Комплекса вакфных библиотек имени короля Абдул-Азиза по адресу https://kawla.gov.sa/home.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира