6 июля в рамках I Международного форума исламской цивилизации «Путь мира, толерантности и просвещения» открылась международная выставка «Жемчужины света ислама», передает iccu.uz.
В последние годы в Новом Узбекистане под руководством Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева изучение богатого научного и духовного наследия великих предков, раскрытие его всемирного значения и представление международному сообществу подлинной гуманистической сущности исламской цивилизации вошли в число приоритетных направлений государственной политики.
Распространение идей мира, толерантности и просвещения, заложенных в исламе, сегодня является общей задачей государств мусульманского мира. Узбекистан выступает одним из инициаторов широкого международного сотрудничества в этой сфере. Как неоднократно подчеркивал Президент Республики Узбекистан, всестороннее изучение научного и духовного наследия великих предков, его использование в воспитании молодого поколения и развитии общества относятся к числу важнейших задач Нового Узбекистана.
Этим целям служит выставка «Жемчужины света ислама», открывшаяся в Зале Корана – духовном сердце Центра исламской цивилизации Узбекистана. Основная задача экспозиции заключается в демонстрации выдающегося вклада исламской цивилизации в развитие мировой науки, культуры и духовности.
Экспозиция знакомит посетителей с богатым исламским наследием, сформировавшимся на территории современного Узбекистана. В числе экспонатов представлены научное и духовное наследие выдающихся мыслителей, уникальные рукописи, древние списки Священного Корана, произведения исламской каллиграфии, миниатюры, образцы декоративно-прикладного искусства и памятники культурного наследия. Экспозиционные решения выполнены с применением современных музейных технологий.
Концепцию выставки определяет идея «Ислам – религия знания, просвещения и мира». Экспозиция раскрывает историю становления исламской цивилизации, ее влияние на развитие мировой культуры и науки, освещает вклад Центральной Азии, прежде всего Узбекистана, в этот исторический процесс.
Особое место занимают реликвии, связанные со Священной Каабой: часть дверной кисвы, декоративные панно XIX–XX веков с надписями «Аллах» и «Мухаммад», каллиграфическая полоса кисвы «Хизам», фрагменты покрова Каабы. Эти уникальные экспонаты подчеркивают духовное значение и величие Зала Корана.
В числе наиболее ценных экспонатов – большое покрывало из зеленого шелка, изготовленное в 1900 году и использовавшееся у благословенной могилы Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), модель «Макам Ибрахим» и исторический «Махмаль» XIX века.
Во входной части Зала Корана, у Кокандского портала, развернута фотовыставка, посвященная истории возвращения знаменитого Османского мусхафа в Узбекистан и его размещения в Центре исламской цивилизации, в Зале Священного Корана.
В ходе мероприятия выступил руководитель Департамента по вопросам религии и просвещения Администрации Президента Музаффар Камилов.
«Мы искренне рады приветствовать вас в Зале Священного Корана, который является сердцем Центра исламской цивилизации Узбекистана. Этот величественный комплекс, созданный по личной инициативе и под руководством уважаемого Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева, воплощает многовековые духовные ценности нашего народа, тысячелетние традиции науки, просвещения, исламской культуры и интеллектуального развития.
Сегодня именно Президент Узбекистана представляет мировому сообществу имена и научное наследие таких выдающихся мыслителей, как Имам Бухари, Имам Термизи, Имам Матуриди и других великих ученых, выступая с самых авторитетных международных трибун. Он является инициатором этого масштабного проекта, отражающего эпохи расцвета, возрождения и цивилизационного развития исламского мира.
Представленная сегодня экспозиция наглядно демонстрирует истинную сущность ислама как религии мира и просвещения. Эти идеи особенно актуальны для современного человечества и имеют важное значение для воспитания молодого поколения. Именно исламское просвещение является одним из наиболее верных путей формирования духовно зрелой личности», — отметил Музаффар Камилов.
Затем директор Центра исламской цивилизации Узбекистана, председатель Общества дружбы «Узбекистан – Саудовская Аравия» Фирдавс Абдухаликов остановился на проводимых в стране религиозно-просветительских реформах под руководством Президента Шавката Мирзиёева.
«По инициативе уважаемого Президента Шавката Мирзиёева в Новом Узбекистане всестороннее изучение богатого научного и духовного наследия наших великих предков, раскрытие его глобального значения и донесение до мирового сообщества подлинной гуманистической сущности исламской цивилизации стали одним из приоритетных направлений государственной политики.
На протяжении длительного исторического периода многие уникальные памятники культурного наследия, созданные благодаря высокому интеллектуальному потенциалу нашего народа, по различным причинам были вывезены за пределы страны. Лишь в эпоху Нового Узбекистана благодаря инициативам и постоянному вниманию Президента Шавката Мирзиёева выдающиеся образцы нашего национального достояния начали возвращаться на Родину. Представленные на выставке уникальные произведения исламского искусства с золотым шитьем являются ярким результатом государственной политики по возвращению исторического наследия.
Музей исламского искусства, расположенный в городе Джидде Королевства Саудовская Аравия, предоставил для этой выставки уникальные рукописи по истории ислама, книги, представляющие научное и духовное наследие, образцы каллиграфического искусства, ценные предметы культурного наследия. Пользуясь случаем, от имени Центра исламской цивилизации Узбекистана выражаю искреннюю признательность руководству Музея исламского искусства в Джидде и всему его научно-творческому коллективу за оказанное содействие», — сказал директор Центра.
Особую ценность выставке придают экспонаты, специально доставленные из Музея исламского искусства города Джидды (Королевство Саудовская Аравия). Среди них – редкие рукописи, уникальные книги, памятники научного и духовного наследия, произведения исламского искусства, включая:
· рукописное произведение, посвященное молитвам Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), содержащее отдельные суры Священного Корана;
· молитвенный сборник с произведениями Имамзаде аль-Хаджа Мухаммада «Далаиль аль-Хайрат» и «Аль-Хизб аль-Азам»;
· лист рукописного Корана эпохи Сельджуков XII века;
· фрагмент Корана с аятами 70–71 суры «Ат-Тауба»;
· фрагмент Корана, выполненный почерком сулюс, с аятами 41–43 суры «Аль-Ахзаб»;
· фрагмент Корана, переписанный куфическим письмом;
· факсимильное издание знаменитого Большого Лангарского Корана VII века;
· фрагмент Корана с 255-м аятом («Аят аль-Курси») суры «Аль-Бакара»;
· фрагмент Корана с 40-м аятом суры «Ибрахим»;
· каллиграфическая работа, выполненная письмом губар;
· рукописный Коран, подписанный Мухаммадом Таки ибн Мухаммадом Али Давлатабади в 1670 году;
· рукописный Коран XVII века;
· замок и ключ эпохи Великих Моголов;
· медный элемент ограждения мечети аль-Харам в Мекке.
Экспозицию дополняют выдающиеся произведения исламской архитектуры, декоративно-прикладного искусства, каллиграфии, миниатюры, керамики и ювелирного мастерства. Представленные артефакты вызывают большой интерес и производят глубокое впечатление на посетителей.
Выставка «Жемчужины света ислама» является масштабным международным культурным проектом, раскрывающим богатство научного, духовного и художественного наследия исламской цивилизации средствами современной музейной экспозиции. Она органично дополняет программу I Международного форума исламской цивилизации «Путь мира, толерантности и просвещения», способствуя развитию международного культурного, научного и гуманитарного сотрудничества.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Ислам уделяет большое внимание справедливости в трудовых отношениях и защите прав человека, выполняющего работу. Работодатель обязан честно выполнять условия договора и своевременно выплачивать работнику причитающееся вознаграждение. По данным IslamNews, задержка заработной платы без уважительной причины рассматривается как несправедливость и нарушение права человека.
Одним из наиболее известных высказываний Пророка Мухаммада ﷺ на эту тему является хадис:
أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ
«Отдавайте работнику его плату до того, как высохнет его пот».
Хадис передается от Абдуллаха ибн Умара, да будет доволен им Аллах, и приводится у Ибн Маджи (Сунан Ибн Маджа, № 2443).
Смысл этого изречения заключается в необходимости не затягивать с выплатой заработанного вознаграждения. Работник выполнил свою часть обязательств — поэтому работодатель не должен без причины откладывать выполнение своей.
Работодатель не должен присваивать заработок работника
Еще более строгим является хадис-кудси, переданный Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах. Пророк ﷺ передал слова Всевышнего:
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ
«Аллах Всевышний сказал: „Трое — Я буду их противниками в Судный день: человек, который заключил со Мной договор, а затем нарушил его; человек, который продал свободного человека и присвоил полученные за него деньги; и человек, который нанял работника, получил от него выполненную работу, но не выплатил ему его вознаграждение“».
Этот хадис передан в «Сахих аль-Бухари» (№ 2270).
Особенно примечательно выражение:
فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ
«Получил от него работу полностью, но не дал ему его вознаграждение».
Таким образом, речь идет не просто о нарушении деловой договоренности. В хадисе это представлено как настолько серьезная несправедливость, что Всевышний объявляет Себя противником такого человека в Судный день.
Ислам рассматривает заработок человека как принадлежащее ему право. Если работник выполнил согласованную работу, работодатель не вправе без оснований удерживать его деньги или откладывать выплату.
Пророк ﷺ сказал:
مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ
«Затягивание платежа состоятельным человеком является несправедливостью (зульм)».
Этот хадис передан в Сахих аль-Бухари (№ 2400) и Сахих Муслим (№ 1564).
Хотя хадис имеет общий смысл и относится к выплате долгов, ученые используют его как важный принцип: человек, имеющий возможность исполнить свое финансовое обязательство, не должен намеренно откладывать его исполнение.
Справедливость должна быть взаимной
Ислам не ограничивается требованием к работнику добросовестно выполнять свою работу. Работодатель также обязан соблюдать взятые на себя обязательства. Трудовые отношения строятся на принципе справедливости: работник предоставляет свое время, силы и профессиональные навыки, а работодатель предоставляет оговоренное вознаграждение.
В Коране Всевышний говорит:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ
«Поистине, Аллах велит быть справедливыми и совершать благодеяния».
(Коран, 16:90)
Поэтому задержка зарплаты, особенно когда работодатель способен ее выплатить, не должна превращаться в обычную практику. За заработной платой стоят труд, время и потребности конкретного человека и его семьи.
Что означает хадис «до того, как высохнет пот»?
Выражение «до того, как высохнет его пот» является ярким образным напоминанием о ценности труда человека. Речь не обязательно идет о буквальном требовании выплатить деньги сразу после каждой выполненной задачи. Порядок и сроки оплаты могут быть заранее согласованы сторонами — например, ежедневно, еженедельно или ежемесячно.
Главный принцип заключается в том, что согласованное вознаграждение должно быть выплачено в установленный срок и без несправедливой задержки.
Поэтому этот хадис можно понимать как призыв к уважению труда человека: не заставляй того, кто уже выполнил свою работу, без причины ждать того, что ему принадлежит по праву.
Исламская этика труда
Таким образом, ислам устанавливает нравственный фундамент трудовых отношений: договоренности должны соблюдаться, труд должен быть оплачен справедливо, а права работника не могут становиться предметом произвольного распоряжения работодателя.
Фраза Пророка ﷺ «Отдавайте работнику его плату до того, как высохнет его пот» стала одним из наиболее известных выражений исламского отношения к труду. Она напоминает работодателю о простой, но важной истине: за каждой выполненной работой стоит человек, его время, силы и достоинство.
Справедливая и своевременная оплата труда — не только экономическое обязательство, но и вопрос нравственности и ответственности перед Всевышним.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана