Шейх Нуриддин Холикназар: «Исламская цивилизация – источник знаний, мудрости, справедливости, милосердия и толерантности»
Инициативы Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева, выдвинутые в сентябре 2017 года на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН, положили начало новому этапу в изучении и широком распространении богатого научного и духовного наследия исламской цивилизации. Это вновь подтвердил Первый Международный форум исламской цивилизации, объединивший около 300 государственных и общественных деятелей, зарубежных ученых, муфтиев, известных богословов, академиков, исследователей, руководителей музеев и библиотек, представителей международных организаций и средств массовой информации более чем из 40 стран мира, передает iccu.uz.
Форум направлен на донесение до мирового сообщества идей мира, толерантности и просвещения, заложенных в исламе. Председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий Шейх Нуриддин Холикназар, приветствуя участников форума, рассказал о масштабных религиозно-просветительских реформах, проводимых в нашей стране.
Шейх Нуриддин Холикназар, председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий:
– От всей души поздравляем вас с началом работы Первого Международного форума исламской цивилизации, который проходит в Центре исламской цивилизации, создаваемом по инициативе Его Превосходительства Президента Республики Узбекистан, уважаемого Шавката Мирзиёева.
Для нашей страны большая честь и высокая привилегия принимать на этом авторитетном форуме руководителей международных организаций, выдающихся богословов, муфтиев, государственных и общественных деятелей, ученых и руководителей научных учреждений, прибывших из разных стран мира.
Сегодня мы воздаем хвалу Всевышнему Аллаху за то, что в мире есть такие выдающиеся ученые, как вы, достойно продолжающие научные традиции великих представителей исламской цивилизации – имама аль-Бухари, имама ат-Термизи, имама аль-Матуриди, Бурхануддина аль-Маргинани и других великих мыслителей.
В последние годы в Новом Узбекистане проводится масштабная работа по широкому распространению подлинной гуманистической сущности священной религии ислама, изучению бесценного научного и духовного наследия, оставленного нашими великими предками, и ознакомлению с ним мировой общественности.
В частности, в Самарканде был заново создан в современном облике мемориальный комплекс имама аль-Бухари. При нем открыты Международный научно-исследовательский центр, инновационный музей и Высшая школа хадисоведения. Кроме того, в Термезе был реконструирован комплекс имама ат-Термизи, созданы Международный научно-исследовательский центр, исламский институт и другие религиозные образовательные учреждения. Особое внимание также уделяется изучению и популяризации наследия имама аль-Матуриди, Бахауддина Накшбанда и других великих ученых.
Исламская цивилизация является источником знаний, мудрости, справедливости, милосердия и толерантности. Глубокое понимание ее истинной сущности и донесение этих благородных идей до человечества – одна из важнейших задач современности.
Мы надеемся, что данный форум объединит ученых и исследователей из разных стран вокруг общей цели – широкого распространения истинного понимания ислама как цивилизации, основанной на мире, просвещении и гуманизме, если на то будет воля Аллаха.
Заседания, научные дискуссии и конференции, которые пройдут в рамках форума, будут способствовать научно обоснованному обмену мнениями по актуальным вопросам исламской цивилизации, укреплению взаимного сотрудничества и обмену опытом.
В Новом Узбекистане в ходе реформ, направленных на духовное возрождение и создание фундамента Третьего Ренессанса, наследие наших великих предков служит одной из самых надежных опор. Ведь научное наследие, оставленное имамом аль-Бухари, имамом аль-Матуриди, имамом ат-Термизи, Бахауддином Накшбандом, Абу Райханом Беруни, Ибн Синой и сотнями других выдающихся ученых, является достоянием не только мусульманской уммы, но и всего человечества.
Как наследники этого великого наследия, мы считаем своим священным долгом возвеличивать знания, утверждать принципы толерантности, укреплять мир и воспитывать молодое поколение в духе подлинного исламского учения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Таджикистане официальным имамам разрешили проводить молитвы дуа в частном порядке
Комитет по религии и упорядочению традиций, торжеств и обрядов Таджикистана утвердил новый порядок проведения дуохонӣ — религиозного обряда чтения молитв (дуо, дуа). Теперь проводить такие обряды официально разрешено только уполномоченным религиозным служителям.
По данным «Азия-Плюс», соответствующий приказ председателя Комитета по религии был подписан 3 июня этого года. Им определены правила чтения молитв дуа и круг лиц, которым разрешено совершать этот обряд.
Кто может совершать молитву дуа
Согласно новому порядку, религиозный обряд могут проводить:
- члены Совета улемов;
- старшие имам-хатибы — настоятели центральных соборных мечетей;
- имам-хатибы соборных мечетей;
- имамы мечетей, где совершается пятикратная молитва;
- заместители имам-хатибов и имамов;
- муэдзины, уполномоченные соответствующей религиозной организацией на проведение богослужений и религиозных обрядов.
В комитете заявили, что религиозные служители вправе оказывать помощь людям, обращающимся за удовлетворением религиозных потребностей, в том числе читать для них шариатские молитвы.
При этом служители обязаны соблюдать санитарно-эпидемиологические нормы, ознакомиться с установленным порядком, не препятствовать обращению граждан за медицинской помощью и проводить обряды исключительно в рамках законодательства Таджикистана.
Что запрещено
Новый порядок содержит ряд ограничений. В частности, религиозным служителям запрещено проводить дуохонӣ для женщин и детей без участия их махрамов — близких родственников, чье присутствие предусмотрено религиозными нормами.
Также запрещены:
- использование услуг, связанных с колдовством, магией и гаданием;
- совершение аморальных действий;
- видеосъемка обряда и распространение записей в СМИ или интернете;
- проведение массовых обрядов дуохонӣ.
Для проведения такой деятельности религиозные служители могут получить соответствующее удостоверение в уполномоченном органе — Комитете по религии.
Зачем власти ввели новый порядок
В комитете объяснили, что решение связано с распространением обращений граждан к гадалкам, колдунам и неофициальным муллам. По мнению ведомства, если официальная возможность получить религиозную помощь не будет предусмотрена, люди продолжат обращаться к лицам, деятельность которых государство не контролирует.
Это, как считают в комитете, затрудняет надзор и повышает риск нарушений закона, в том числе связанных с колдовством, магией и другими аморальными действиями.
«Азия-Плюс» приводит позицию ведомства, согласно которой новый порядок должен позволить гражданам удовлетворять религиозные потребности «шариатским путем» — через уполномоченных духовных лиц, а не через мошенников и колдунов.
В комитете также подчеркнули, что официально разрешенное дуохонӣ под контролем уполномоченных религиозных служителей не следует приравнивать к магии или гаданию. Напротив, его рассматривают как способ оградить граждан от подобных практик.
До сих пор, отмечает комитет, проведение дуохонӣ религиозными служителями на законодательном уровне отдельно не регулировалось. Поэтому ведомство решило закрепить соответствующие правила в подзаконном акте.
Решение на фоне борьбы с гадалками и колдунами
В последние годы правоохранительные органы Таджикистана проводят кампанию против гадалок, колдунов и так называемых «неофициальных мулл». В отношении не только самих практикующих, но и некоторых их клиентов применяются меры ответственности.
По данным МВД, к началу 2026 года в стране было выявлено и поставлено на учет более 5 тысяч гадалок, колдунов и «неофициальных мулл».
Одновременно с ужесточением наказания за обращение к гадалкам и колдунам некоторые жители Таджикистана, по данным местных источников, стали пользоваться аналогичными услугами в соседних странах.
В 2024 году в Кодекс об административных правонарушениях Таджикистана были внесены изменения, предусматривающие наказание за занятие гаданием и колдовством. За это может быть назначен штраф до 4500 сомони либо административный арест сроком до 15 суток.
Если такое нарушение совершено повторно в течение года, может быть возбуждено уголовное дело. Максимальное наказание в таком случае — до двух лет лишения свободы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
