Узбекистан объединяет интеллектуальное будущее исламского и тюркского мира
По инициативе Президента Шавката Мирзиёева в Узбекистан прибыли около 300 государственных и общественных деятелей, министров, муфтиев, известных богословов, академиков, исследователей, руководителей музеев и библиотек, а также представителей международных организаций из более чем 40 стран. Главная цель форума - раскрыть подлинную сущность исламской цивилизации, показать ее выдающийся вклад в развитие науки, культуры и духовности, а также содействовать распространению в современном мире идей мира, толерантности и просвещения.
I Международный форум исламской цивилизации на тему «Путь мира, толерантности и просвещения», открывшийся 7 июля в Ташкенте, стал авторитетной площадкой для обсуждения актуальных вызовов, стоящих перед исламским миром, и определения приоритетов дальнейшего развития.
Шахин Мустафаев, академик, доктор исторических наук, профессор, президент Международной Тюркской академии:
— Прежде всего, я искренне рад находиться здесь, в Центре исламской цивилизации. Этот недавно созданный комплекс является одним из крупнейших научных центров по изучению исламского наследия не только в Узбекистане, но и во всем тюркском мире. Поэтому он по праву является предметом гордости как для Узбекистана, так и для всего тюркского сообщества. Особое значение имеет и то, что Центр был создан по инициативе Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева.
Исторически Узбекистан был одним из важнейших центров исламской культуры, цивилизации и интеллектуальной жизни. Именно эта земля является родиной таких великих мыслителей, как Имам Бухари, Имам Термизи и Имам Матуриди. Вклад Узбекистана в развитие исламской цивилизации поистине неоценим. Создание Центра свидетельствует о том, что сегодня страна вновь становится одним из ведущих духовных и научных центров исламского мира.
Именно здесь проходит I Международный форум исламской цивилизации, объединивший авторитетных ученых, мыслителей и общественных деятелей из исламских стран, тюркского мира и многих других государств. Сегодня перед исламским миром стоит немало серьезных вызовов. Поэтому создание подобных площадок для открытого диалога, обмена мнениями и поиска совместных решений имеет особую значимость.
Этот форум посвящен не только вопросам Узбекистана или Центральной Азии. Его значение выходит далеко за пределы региона, поскольку обсуждаемые темы затрагивают интересы всего исламского мира и мирового сообщества.
Ислам - это религия мира и взаимного уважения. Сегодня, когда система международных отношений переживает серьезные испытания и усиливается глобальная нестабильность, ислам несет человечеству идеи мира, толерантности и взаимопонимания.
Именно поэтому я убежден, что этот форум станет доброй традицией. Не случайно он называется Первым международным форумом. Это означает, что за ним последуют второй, третий, пятый и многие другие.
Мировые проблемы никогда не исчезнут, а значит, международному сообществу всегда будут необходимы такие авторитетные площадки для обсуждения актуальных вопросов, обмена опытом и выработки совместных решений. То, что именно Узбекистан принимает у себя столь представительный форум, свидетельствует о возрастающей роли страны как одного из ключевых интеллектуальных центров мирового, исламского и тюркского пространства.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Уникальное сокровище рукописных Коранов в музее с иранским куполом в Малайзии
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана