Сайт работает в тестовом режиме!
21 Август, 2026   |   8 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:12
Шурук
05:38
Зухр
12:26
Аср
17:14
Магриб
19:18
Иша
20:39
Bismillah
21 Август, 2026, 8 Раби аль-авваль, 1448
Новости

Главный имам мечети «Аль-Масджид аль-Харам» шейх Салих бин Абдуллах бин Хумайд: «В Узбекистане проявляется подлинный дух Возрождения»

09.07.2026   9473   6 min.
Главный имам мечети «Аль-Масджид аль-Харам» шейх Салих бин Абдуллах бин Хумайд: «В Узбекистане проявляется подлинный дух Возрождения»

Главный имам мечети «Аль-Масджид аль-Харам» в городе Мекка, шейх Салих бин Абдуллах бин Хумайд, принимает участие в международном форуме «I Международный форум исламской цивилизации: путь мира, толерантности и просвещения», который проходит в Центре исламской цивилизации Узбекистана по инициативе Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева, передает iccu.uz.
Выступая в рамках форума, шейх выразил признательность Президенту Узбекистана Шавкату Мирзиёеву за его личное внимание к созданию Центра исламской цивилизации, организации международного форума, сохранению культурного наследия и развитию науки и просвещения.
«То, что я здесь увидел и услышал, доставило мне огромное удовлетворение. Выражаю благодарность всем, кто осуществляет столь масштабную и значимую работу. Происходящие сегодня в Узбекистане процессы являются проявлением подлинного духа Возрождения», - подчеркнул он.
По его словам, масштабные преобразования, осуществляемые в Узбекистане, отражают новый этап развития страны, формирующийся вокруг идеи Третьего Ренессанса.
Шейх Салих бин Абдуллах бин Хумайд особо отметил, что разговор об исламской цивилизации не сводится к обсуждению древних зданий, исторических памятников или рукописей.
«Исламская цивилизация - это образ жизни и духовная система, складывавшиеся на протяжении веков, соединяющие знание с верой, право с нравственностью, а свободу - с ответственностью», - сказал он.
По словам главного имама Мекки, исламская цивилизация основана на принципе таухида (единобожия). Этот принцип выходит за рамки вопросов вероучения и служит духовным ориентиром, освобождающим человека от любого угнетения, рабства и несправедливого превосходства. Он утверждает достоинство человека, равенство всех людей по своему происхождению и то, что единственным критерием превосходства являются богобоязненность и праведные дела.
Почётный гость также подчеркнул, что исламская цивилизация зародилась в Благородной Мекке и Лучезарной Медине, однако никогда не основывалась на превосходстве какой-либо расы, народа, цвета кожи или культуры. Напротив, она объединила арабов и неарабов, белых и чёрных, богатых и бедных, мужчин и женщин на основе общечеловеческих ценностей.
«Под знаменем этой цивилизации трудились толкователи Корана, мухаддисы, исламские правоведы, инженеры, астрономы, языковеды и историки. Они посвящали себя развитию науки, благоустройству земли, служению людям и утверждению справедливости в обществе», - отметил он.
В докладе было подчеркнуто, что важнейшими особенностями исламской цивилизации являются справедливость, терпимость и уважение прав человека. Ислам призывает людей к добру, удерживает от зла, побуждает строить отношения на основе милосердия, честности и справедливости.
Было также отмечено, что на протяжении истории ислама представители различных религий и культур сохраняли свои убеждения и ценности, живя в безопасной и справедливой среде. Это, по словам выступающего, свидетельствует о гуманистических и толерантных принципах исламской цивилизации.
Главный имам Мекки напомнил, что жизнь Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) является высочайшим примером прощения, справедливости, верности доверию и милосердия. Он отвечал добром на зло, прощал тех, кто просил прощения и, обладая силой и властью, предпочитал проявлять великодушие, что свидетельствует о его миссии как Пророка милости.
Шейх также отметил, что исламская цивилизация не является застывшей системой. Она развивалась, сохраняя баланс между целями шариата и требованиями реальности. По его словам, иджтихад занимает в исламе высокое место и требует глубоких знаний, понимания действительности и способности правильно оценивать пользу и вред.
Он подчеркнул, что исламские учёные всегда чётко различали неизменные и изменяемые ценности.
Вероубеждение, поклонение и фундаментальные основы религии оставались неизменными, тогда как в вопросах общественных отношений, политики и социальной жизни сохранялось широкое пространство для учёта требований времени и места.
В докладе также было отмечено, что современный мир стремительно меняется в сферах науки, технологий, экономики и общественных отношений. Поэтому мусульманские общества сегодня как никогда нуждаются во взвешенном, мудром и основанном на доказательствах подходе.
Было подчеркнуто, что исламская цивилизация не боится полезного прогресса и не враждебна современным достижениям. Напротив, знания, технологии и инновации, служащие благу человека, принимаются в соответствии с принципами шариата, при этом всё, что наносит вред обществу, отвергается.
Выступающий отметил, что одной из важнейших задач современного поколения является воспитание молодёжи как людей с крепкой верой, высокими нравственными качествами, глубокими современными знаниями, способных приносить пользу своей Родине и своей жизнью демонстрировать истинную сущность ислама, основанную на терпимости и справедливости.
По его словам, умеренность, которая объединяет общества, а не разделяет их, призывает к созиданию, заменяет невежество знанием, а безнадёжность - ответственностью и является одной из важнейших потребностей современности.
«Цивилизация не строится одними словами. Она возвышается благодаря праведному человеку, учёному, воплощающему свои знания в жизнь, справедливому руководителю, честному предпринимателю, искреннему учителю и добросовестному труду», - подчеркнул главный имам Мекки.
В завершение своего выступления шейх Салих бин Абдуллах бин Хумайд пожелал мусульманской умме знаний, справедливости, благодеяния, единства и процветания, народу Узбекистана - благословения, всем добрым инициативам, реализуемым в стране, - успехов.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Три священных места Маргилана

14.08.2026   36817   3 min.
Три священных места Маргилана

Маргилан – один из древнейших и самобытных городов Ферганской долины. Его историю невозможно представить не только благодаря архитектурным памятникам, древним улицам или знаменитым ремесленным традициям, но и без святынь, которые на протяжении веков почитались народом, передает УзА.

К числу таких историко-духовных объектов относятся мавзолей Пир Сиддик, Чиллахона Бурхониддина Маргинони и мазар Каптарли. Каждый из них имеет свою историю, легенды и свое место в памяти народа.

Одним из древних мест паломничества Маргилана является комплекс Пир Сиддик. В народе из поколения в поколение передавались различные предания, связанные с этой святыней. Святыня связана с именем Пир Сиддик, слово "сиддик" в переводе с арабского означает правдивый, честный, верный истине человек. В этом смысле название места паломничества в представлении народа сочетается с такими качествами, как доброта, вера и правдивость. Архитектурные решения комплекса, особенно купольные сооружения и древние могилы, свидетельствуют о древних традициях градостроительства и архитектуры Маргилана.

Место паломничества Пир Сиддик важно не только как место паломничества, но и как одно из мест поклонения, воплощающее в себе историческую память Маргилана. История Маргилана неразрывно связана с именем великого ученого Бурханиддина Маргинони. Ученый, живший и творивший в XII веке, внес неоценимый вклад в развитие исламского права, в частности, ханафитского фикха. Его произведение "Хидоя", известное во всем исламском мире, на протяжении веков ценилось как важный правовой источник.

В Маргилане особое место в духовной памяти народа занимает Чиллахана, связанная с именем ученого. Термин "чиллахана" обычно означает место, где человек на некоторое время уединяется, занимаясь размышлениями, молитвой и духовным воспитанием. Предания, связанные с Чиллаханой Бурханиддина Маргинони, также помогают представить трудные поиски ученого на пути к знаниям и его духовное совершенство. Это место можно оценить не только как место паломничества, но и как место исторической памяти, служащее осознанию научно-духовного наследия великого ученого.

Еще одна уникальная достопримечательность в Маргилане – мазар Каптарли. Народные предания, связанные с его именем, различны. В некоторых рассказах говорится, что в этом месте было много голубей, поэтому кладбище и называлось Каптарли. Голубь в представлении народа воспринимается как символ мира, чистоты и добра. Глубокое научное изучение сведений о мазаре Каптарли послужит дальнейшему обогащению местной истории Маргилана. Для этого важно исследовать архивные документы, древние карты, надписи на надгробиях, вакуфные документы и образцы устной истории, сохранившиеся в народе. Ведь предания, сохранившиеся в народной памяти на протяжении веков, также могут стать ценным источником для историко-этнографических исследований.

Три святыни – одна история. Основным аспектом, объединяющим святилище Пир Сиддик, Чиллахане Бурханиддина Маргинони и мазар Каптарли, является их роль в формировании духовного облика Маргилана. Эти святыни воплощают в себе такие традиции народа, как уважение к предкам, сохранение священных мест, почитание добра и просвещения.

Каждый из них демонстрирует различные аспекты истории Маргилана: Пир Сиддик - религиозно-духовное наследие, Чиллахона Бурхониддина Маргинони - традиции науки и мышления, а мазар Каптарли отражает преемственность народной памяти и местных преданий.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

 

Новости Узбекистан