В Самарканде будет создан Инновационный музей Имама Матуриди
В рамках I Международного форума исламской цивилизации, проходящего с 7 по 11 июля в Ташкенте, Самарканде и Термезе, на международной конференции «Наследие Имама Матуриди: основа умеренности, толерантности и просвещения», состоявшейся в Самарканде, была представлена концепция Инновационного музея Имама Матуриди и состоялась презентация проекта музея, передает iccu.uz.
В ходе презентации была представлена информация о масштабных созидательных работах, реализуемых в соответствии с постановлением Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева о широком праздновании 1155-летия со дня рождения Имама Матуриди. Как отмечалось, в настоящее время в Самарканде на территории комплекса Имама Матуриди и прилегающего к нему исторического кладбища Чокардиза ведется строительство нового мавзолея, современной мечети и научно-просветительских объектов. Кроме того, в результате археологических исследований было установлено местонахождение мавзолея выдающегося ученого, оставившего неизгладимый след в истории исламского права, автора знаменитого труда «Хидая» Бурханиддина Маргинани. В настоящее время мавзолей также восстанавливается как часть комплекса.
Особое внимание в ходе презентации было уделено концепции Инновационного музея Имама Матуриди, который станет одной из ключевых составляющих нового комплекса. Проект разработан турецкой компанией Outdoor Factory на основе научных материалов, подготовленных Международным научно-исследовательским центром Имама Матуриди. Экспозиции музея создаются с использованием современных дизайнерских решений, цифровых технологий и интерактивных форматов.
Ведущий научный сотрудник Международного научно-исследовательского центра Имама Матуриди Ихтиёр Абдурахмонов подробно рассказал о научной концепции музея и содержании его экспозиционных залов.
По его словам, экспозиция музея будет посвящена истории становления исламского вероучения и науки калам, жизни и научному наследию Имама Матуриди, распространению матуридизма из Мавераннахра по всему исламскому миру, истории кладбища Чокардиза, а также современным исследованиям и инициативам по изучению и популяризации наследия великого богослова. Все материалы будут представлены с использованием современных мультимедийных технологий.
«Главная цель музея – сделать богатое научное наследие Имама Матуриди доступным широкой общественности с помощью современных технологий. Все экспозиции создаются на основе достоверных исторических источников. Благодаря интерактивным решениям посетители смогут не только ознакомиться с экспонатами, но и глубже понять жизнь ученого, его научную школу и сущность матуридитского учения. В перспективе музей станет крупным научно-просветительским и цифровым центром паломничества, способствующим развитию международного научного сотрудничества», – отметил Ихтиёр Абдурахмонов.
Участникам форума были также представлены основные экспозиционные залы музея. В частности, продемонстрированы концепции, посвященные становлению исламского вероучения и науки калам, научной среде эпохи Имама Матуриди, распространению матуридизма в исламском мире, истории кладбища Чокардиза и археологическим находкам, которые будут представлены с применением современных музейных технологий.
Участники форума высоко оценили представленный проект, подчеркнув, что он будет способствовать популяризации богатого научного наследия Имама Матуриди на международном уровне, воспитанию молодого поколения в духе просвещения и толерантности, а также развитию паломнического туризма.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Ислам о своевременной оплате труда
Ислам уделяет большое внимание справедливости в трудовых отношениях и защите прав человека, выполняющего работу. Работодатель обязан честно выполнять условия договора и своевременно выплачивать работнику причитающееся вознаграждение. По данным IslamNews, задержка заработной платы без уважительной причины рассматривается как несправедливость и нарушение права человека.
Одним из наиболее известных высказываний Пророка Мухаммада ﷺ на эту тему является хадис:
أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ
«Отдавайте работнику его плату до того, как высохнет его пот».
Хадис передается от Абдуллаха ибн Умара, да будет доволен им Аллах, и приводится у Ибн Маджи (Сунан Ибн Маджа, № 2443).
Смысл этого изречения заключается в необходимости не затягивать с выплатой заработанного вознаграждения. Работник выполнил свою часть обязательств — поэтому работодатель не должен без причины откладывать выполнение своей.
Работодатель не должен присваивать заработок работника
Еще более строгим является хадис-кудси, переданный Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах. Пророк ﷺ передал слова Всевышнего:
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ
«Аллах Всевышний сказал: „Трое — Я буду их противниками в Судный день: человек, который заключил со Мной договор, а затем нарушил его; человек, который продал свободного человека и присвоил полученные за него деньги; и человек, который нанял работника, получил от него выполненную работу, но не выплатил ему его вознаграждение“».
Этот хадис передан в «Сахих аль-Бухари» (№ 2270).
Особенно примечательно выражение:
فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ
«Получил от него работу полностью, но не дал ему его вознаграждение».
Таким образом, речь идет не просто о нарушении деловой договоренности. В хадисе это представлено как настолько серьезная несправедливость, что Всевышний объявляет Себя противником такого человека в Судный день.
Ислам рассматривает заработок человека как принадлежащее ему право. Если работник выполнил согласованную работу, работодатель не вправе без оснований удерживать его деньги или откладывать выплату.
Пророк ﷺ сказал:
مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ
«Затягивание платежа состоятельным человеком является несправедливостью (зульм)».
Этот хадис передан в Сахих аль-Бухари (№ 2400) и Сахих Муслим (№ 1564).
Хотя хадис имеет общий смысл и относится к выплате долгов, ученые используют его как важный принцип: человек, имеющий возможность исполнить свое финансовое обязательство, не должен намеренно откладывать его исполнение.
Справедливость должна быть взаимной
Ислам не ограничивается требованием к работнику добросовестно выполнять свою работу. Работодатель также обязан соблюдать взятые на себя обязательства. Трудовые отношения строятся на принципе справедливости: работник предоставляет свое время, силы и профессиональные навыки, а работодатель предоставляет оговоренное вознаграждение.
В Коране Всевышний говорит:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ
«Поистине, Аллах велит быть справедливыми и совершать благодеяния».
(Коран, 16:90)
Поэтому задержка зарплаты, особенно когда работодатель способен ее выплатить, не должна превращаться в обычную практику. За заработной платой стоят труд, время и потребности конкретного человека и его семьи.
Что означает хадис «до того, как высохнет пот»?
Выражение «до того, как высохнет его пот» является ярким образным напоминанием о ценности труда человека. Речь не обязательно идет о буквальном требовании выплатить деньги сразу после каждой выполненной задачи. Порядок и сроки оплаты могут быть заранее согласованы сторонами — например, ежедневно, еженедельно или ежемесячно.
Главный принцип заключается в том, что согласованное вознаграждение должно быть выплачено в установленный срок и без несправедливой задержки.
Поэтому этот хадис можно понимать как призыв к уважению труда человека: не заставляй того, кто уже выполнил свою работу, без причины ждать того, что ему принадлежит по праву.
Исламская этика труда
Таким образом, ислам устанавливает нравственный фундамент трудовых отношений: договоренности должны соблюдаться, труд должен быть оплачен справедливо, а права работника не могут становиться предметом произвольного распоряжения работодателя.
Фраза Пророка ﷺ «Отдавайте работнику его плату до того, как высохнет его пот» стала одним из наиболее известных выражений исламского отношения к труду. Она напоминает работодателю о простой, но важной истине: за каждой выполненной работой стоит человек, его время, силы и достоинство.
Справедливая и своевременная оплата труда — не только экономическое обязательство, но и вопрос нравственности и ответственности перед Всевышним.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана