Есть события, которые принято называть историческими — и большей частью это звучит как дежурный комплимент. Но бывают случаи, когда это определение точно соответствует действительности, peterburg-news.ru. Судите сами:
9 июля 2026 года участники Первого международного форума по исламской цивилизации подписали коллективное Обращение на имя Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева. Под этим документом поставили подписи руководители авторитетных международных организаций, министры, муфтии, выдающиеся учёные, а также представители университетов, научно-исследовательских институтов, библиотек, музеев и культурных учреждений более чем пятидесяти стран. То есть это совсем не конференция узкого круга специалистов. Это — консенсус мирового интеллектуального сообщества.
Участники не стали скромничать в оценках. В Обращении прямо сказано, что Первый международный форум по исламской цивилизации «вышел за рамки традиционного международного научного мероприятия» и «стал знаковым событием исключительной важности».
Форум проходил четыре дня — и всё это время, как отмечают его участники, «под пристальным вниманием мирового сообщества». Площадками для проведения были выбраны три исторических города Узбекистана: Ташкент, Самарканд и Термез — и это решение было отнюдь не случайным. По мнению подписантов, именно на этой земле «на протяжении многих веков процветали великие центры знаний и создавались фундаментальные труды», внёсшие вклад в богословие, философию, медицину, математику и астрономию. Идеи, изменившие ход мировой цивилизации, рождались здесь — и отсюда расходились по всему миру.
Девиз Форума — «Мир, толерантность и просвещение». Три слова, за которыми стоит вполне конкретная позиция: наследие исламской цивилизации есть неотъемлемая часть общечеловеческого достояния, и относиться к нему следует именно так — бережно, серьёзно и без идеологических искажений.
Чтобы понять масштаб произошедшего, нужно вернуться почти на десятилетие назад.
В сентябре 2017 года, выступая на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН, Шавкат Мирзиёев выдвинул инициативу о создании Центра исламской цивилизации в Узбекистане. Участники Форума называют эту инициативу «одной из наиболее значимых международных гуманитарных инициатив последнего десятилетия» и «поворотным моментом» в осмыслении культурного наследия региона.
Прошло почти девять лет. И сегодня то, что начиналось как идея, произнесённая с трибуны ООН, превратилось в работающую институциональную реальность. Центр исламской цивилизации в Узбекистане, по оценке участников Форума, превращается «не только в научно-образовательное учреждение мирового уровня, но и в авторитетную международную площадку», объединяющую государства, организации, учёных, университеты, библиотеки и музеи.
Это редкий случай, когда декларация на высоком уровне действительно обрастает плотью.
В Обращении перечислен целый ряд учреждений, созданных или обновлённых в Узбекистане в рамках этой политики. Вот они:
• Центр исламской цивилизации в Узбекистане
• Обновлённый мемориальный комплекс имама аль-Бухари
• Международный научно-исследовательский центр имени имама аль-Бухари
• Международный научно-исследовательский центр имени имама аль-Матуриди
• Международный научно-исследовательский центр имени имама ат-Тирмизи
• Международная исламская академия Узбекистана
• Ташкентский исламский институт имени имама аль-Бухари
За каждым наименованием— инфраструктура, кадры, исследовательские программы. Участники Форума расценивают всё это как «убедительное свидетельство последовательной государственной политики», направленной на сохранение исторической памяти и развитие фундаментальной науки.
Было бы ошибкой воспринимать всё происходящее лишь как культурный или религиоведческий проект. Участники Форума формулируют задачу значительно шире.
В Обращении прямо говорится: в различных частях мира «предпринимаются попытки исказить гуманистическую сущность ислама, противопоставить культуры и цивилизации друг другу, умалить огромный вклад мусульманских учёных в развитие мировой науки и культуры». И именно на этом фоне узбекская инициатива была названа «конструктивным путём, основанным на просвещении, научном познании и уважении к исторической правде».
Иными словами, речь идёт о том, что можно назвать мягкой силой в самом точном смысле этого понятия: не противостояние, а знание. Не пропаганда, а наука. Не конфронтация цивилизаций, а их диалог.
«Именно через знание, историческую память и объединение интеллектуального потенциала народов укрепляется взаимное доверие между государствами, повышается эффективность противодействия экстремизму, радикализму и нетерпимости», — говорится в документе.
Форум принял два итоговых документа: Декларацию и Дорожную карту по сохранению, изучению и развитию исламской цивилизации. Оба документа получили «полную поддержку» подписантов Обращения.
Но, пожалуй, самое важное — это то, что было анонсировано на будущее. Участники Форума заявили о намерении выдвинуть инициативу о создании Всемирного альянса исламской цивилизации. Его задачи очерчены достаточно конкретно: координация совместных исследовательских программ, подготовка специалистов, расширение академического обмена, международные издательские инициативы, сохранение культурного наследия.
Всё это вписывается в концепцию, которую в Обращении называют Третьим Ренессансом — идеей интеллектуального и духовного возрождения, которая, по замыслу её авторов, должна стать ответом на вызовы нынешней эпохи.
Насколько эта идея реализуема — покажет время. Но то, что за ней стоит реальная институциональная работа, а не просто красивые слова, — это уже факт.
Узбекистан — страна с трёхтысячелетней историей цивилизации. Так говорится в финале Обращения. И это не преувеличение: Самарканд, Ташкент, Термез — города, чьи имена вписаны в историю мировой науки задолго до того, как большинство европейских университетов было основано.
То, что именно отсюда в 2026 году прозвучал призыв к объединению мирового интеллектуального сообщества вокруг наследия исламской цивилизации, — логично. Возможно, даже закономерно.
Другой вопрос — воспримет ли мир этот призыв всерьёз. Судя по подписям под Обращением — представителей пятидесяти с лишним стран — первый шаг уже сделан.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индонезия намерена с октября текущего года сделать обязательным получение сертификата «халяль» для всех производителей продуктов питания и товаров гигиенического назначения.
Как сообщает "IQNA" со ссылкой на "sme.asia", Индонезия планирует сделать получение халяльных сертификатов обязательным уже в октябре этого года. Закон вступит в полную силу с 18 октября и будет распространяться на компании, в том числе реализующие продукты питания и косметику.
В связи с этим Национальное агентство по гарантии халяльности (BPJPH) призвало большее число предприятий как можно скорее получить халяльные сертификаты, поскольку с октября 2024 года крупные предприятия уже обязаны размещать халяльную маркировку на своей продукции.
Хикаль Хасан, руководитель BPJPH, заявил: "Предприятия не должны рассматривать халяльные сертификаты как дополнительное бремя. Напротив, они могут стать частью стратегии по завоеванию доверия потребителей и повышению коммерческой конкурентоспособности".
Эти сертификаты становятся тем более важными, что индонезийским предприятиям теперь приходится конкурировать с зарубежными партнерами.
Хикаль добавил: "Многие страны восприняли халяльную индустрию как экономическую возможность. У нас огромный потенциал, поэтому мы должны быть ключевым игроком в этой отрасли".
Индонезия заключила ряд соглашений о взаимном признании (MRA) с зарубежными партнерами. Эти договоренности означают, что Индонезия признает халяльные сертификаты, выданные иностранными государствами, и наоборот, что упрощает доступ на рынки.
Согласно данным Министерства финансов страны, халяльная цепочка создания стоимости сформировала 27% внутреннего валового продукта (ВВП) в третьем квартале 2025 года.
Индонезия — крупнейшая страна с мусульманским большинством в мире: более 200 миллионов индонезийцев исповедуют ислам.
Дьях Роро Эсти Видья Пути, заместитель министра торговли Индонезии, сообщила, что в 2025 году страна зафиксировала положительное торговое сальдо в размере 51,17 млрд долларов по халяльной продукции, что стало результатом экспортных поставок на сумму 63,42 млрд долларов.
Пальмовое масло и продукты его переработки стоимостью 34,16 млрд долларов остаются крупнейшей категорией халяльного экспорта страны. За ними следуют товары исламской моды на 8,67 млрд долларов и химические вещества, используемые в халяльной косметике, на сумму 5,46 млрд долларов.
Официальное лицо заявило, что в первом квартале 2026 года экспорт халяльной продукции Индонезии достиг 15,64 млрд долларов, что на 2,52% больше по сравнению с прошлым годом.
Правительство намерено активизировать рекламные кампании, содействовать экспорту и расширять рынки, особенно в Латинской Америке, Африке и Северной Америке, чтобы увеличить долю Индонезии на мировом рынке халяльной продукции.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана