Авторитетная американская газета «The New York Times» опубликовала статью под заголовком «Бухара – древнейший город Узбекистана, вновь ставший новым», сообщает ИА «Дунё».
Автор публикации Гизела Уильямс представляет Бухару как один из самых выдающихся исторических городов Центральной Азии, который сегодня переживает новый этап культурного и туристического возрождения. Издание отмечает, что на протяжении более тысячи лет Бухара была одним из важнейших городов Великого шёлкового пути, служившим крупным центром международной торговли, науки, культуры и ремесел.
Гизела Уильямс пишет, что в период Золотого века исламской цивилизации, приблизительно с VIII по XIII век, город стал одним из крупнейших интеллектуальных центров региона. Именно здесь выдающиеся ученые, архитекторы, математики и мастера внесли значительный вклад в развитие мировой науки, медицины, искусства и архитектуры.
Особое внимание в статье «The New York Times» уделяется богатому историко-архитектурному наследию Бухары. Подчеркивается, что сегодня в городе сохранилось более 140 памятников, включенных в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, среди которых величественные мечети с бирюзовыми куполами, древние мавзолеи, медресе и монументальная крепость Арк, создающие неповторимую атмосферу одного из самых хорошо сохранившихся исторических городов Востока.
Автор отмечает, что сегодня Бухара вновь становится международным культурным центром. Значительным событием, по мнению Гизелы Уильямс, стало проведение первой Бухарской биеннале, объединившей художников из различных стран мира и Узбекистана. Арт-проекты были специально созданы для исторических памятников города, а сама биеннале способствовала привлечению внимания мировой творческой общественности к богатому культурному наследию Бухары.
Как подчеркивается в публикации, председатель Фонда развития культуры и искусства Узбекистана Гаянэ Умерова назвала одной из главных целей проекта «оживление» исторических объектов, поддержку местных ремесленников и восстановление традиционной архитектуры города.
Газета также приводит мнение сооснователя культурного пространства «Pavillon Kalon» Суны Абдуллаевой-Парк, которая отмечает, что сегодня в Бухаре ощущается особая творческая энергия, а сам город вновь возвращает себе статус одного из культурных центров региона.
Отдельный раздел публикации посвящен рекомендациям для путешественников. Автор советует остановиться в отелях «Mercure Bukhara Old Town», «Komil Bukhara Boutique Hotel» и «Lyabi House Hotel», сочетающих высокий уровень сервиса с уникальной исторической атмосферой.
Особое внимание уделяется гастрономическим традициям Бухары. Среди лучших заведений города «The New York Times» выделяет рестораны «Osh Joy», где готовят знаменитый бухарский ош-софи по старинным рецептам, «Joy Gastro Restaurant», расположенный в историческом караван-сарае, а также «Palmira», «Dilkor Lagman» и «Old Bukhara», предлагающие гостям традиционные блюда узбекской кухни.
Любителям национальных ремесел издание рекомендует посетить галерею «Akbar House Collection», мастерскую известного мастера Захира Камалова, художественную мастерскую Давлата Тошева, Центр прикладного искусства «Устоз-Шогирд», концепт-стор «Pavillon Kalon», а также Центральный рынок Бухары, где можно приобрести изделия народных мастеров, мед, текстиль, керамику и другие традиционные сувениры.
Среди главных достопримечательностей американская газета выделяет летнюю резиденцию бухарских эмиров Ситораи Мохи Хоса, мечеть Баланд, суфийский комплекс Ходжа Зайниддин, мемориальный ансамбль Чор-Бакр, крепость Арк, мавзолей Саманидов и святыню Кыз-Биби, называя их яркими свидетельствами многовековой истории, духовного наследия и архитектурного искусства Узбекистана.
По мнению автора статьи, современная Бухара гармонично объединяет богатое историческое наследие, динамично развивающуюся культурную жизнь, традиционные ремесла, национальную кухню и современную туристическую инфраструктуру, благодаря чему вновь становится одним из самых привлекательных направлений для путешественников со всего мира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В 1520-30-х годах марокканец Эстебан де Дорантес, также известный как Эстеванико, пересек пустыню современных Техаса, Нью-Мексико и Аризоны - за десятилетия по того, как англичане основали Джеймстаун в 1607 году, и за столетие до того, как европейские поселенцы достигли Плимута в 1620, пишет The Conversation.
Он считается первым мусульманином, ступившим на территорию современных США и исследовавшим ее. Он был темнокожим арабоязычным африканцем, уроженцем марокканского города Аземмур, который тогда находился под контролем португальцев. В 1522 году он попал в рабство к испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Карранзе, который вывез его в Америку.
По данным IslamNews, в 1528 году Эстебан принял участие в экспедиции Панфило Нарваеза, отправившейся с Кубы для колонизации испанской Флориды. После кораблекрушения он попал в плен к индейцам, из которого вместе с тремя другими членами экспедиции сумел сбежать в 1534 году. Беглецы прошли 3200 км через пустыню и стали первыми выходцами из Старого Света, которые достигли американского Запада. За время своих скитаний Эстебан де Дорантес выучил разные языки индейцев.
Путники достигли мексиканского поселения Синалоа в 1536 году. В Мексике его рассказы об индейских народах севера встретили с большим интересом. В послдствии Эстебан стал работать гидом и проводником для торговых экспедиций, в ходе одной из которых около Киболы он был атакован индейцами и убит.
Его путешествия были описаны Альваром Нунесом Кабезой де Вакой, в книге рассказывающей о народах, природе и географии территорий на западе Северной Америки, которые посетил де Дорантес.
Смерть Эстебана от рук дружественного народа индейцев подверг сомнению историк Хуан Франсиско Маура. Он высказал предположение, что марокканский невольник преднамеренно разыграл свое убийство, чтобы обрести свободу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана