В Узбекистан доставлено 1000 уникальных научных книг из арабского мира
Узбекистан последовательно укрепляет международное научное сотрудничество, связывая свое богатое духовное наследие с мировым научным сообществом.
Практическим подтверждением этого курса стала состоявшаяся в Центре исламской цивилизации Узбекистана церемония передачи в фонд библиотеки 1000 редких книг. В мероприятии принял участие руководитель организации Orabi International Group, действующей в Султанате Оман, известный исследователь и общественный деятель доктор Мухаммад Закария Ораби, передает iccu.uz.
В церемонии приняли участие представители Комитета по делам религий, руководство Центра исламской цивилизации Узбекистана, ученые, исследователи, ведущие специалисты отрасли.
Выступая на мероприятии, заместитель директора Центра Гульнора Ганиева подчеркнула, что в последние годы под руководством Президента Шавката Мирзиёева развитие науки, сохранение культурного наследия, изучение рукописей, привлечение в Узбекистан уникальных источников, хранящихся в различных странах мира, возведены в ранг государственной политики.
По ее словам, созданный по инициативе Президента Центр исламской цивилизации Узбекистана сегодня представляет собой международную площадку для научного диалога по истории исламской цивилизации, источниковедению и востоковедению, объединяя функции музея, библиотеки и исследовательского центра.
«Книги, переданные из Султаната Оман, значительно пополнят библиотечный фонд. Они станут надежной основой для фундаментальных исследований в области истории исламской цивилизации, исламского права, тафсира, хадисоведения, акиды, арабского языка и других научных направлений, способствуя подготовке нового поколения ученых», – отметила Гульнора Ганиева.
Доктор Мухаммад Закария Ораби назвал передачу книг символическим событием в развитии культурного и научного сотрудничества между двумя странами.
«Это не просто книги. Это знак уважения к знаниям, преданности просвещению и интеллектуальный мост, укрепляющий доверие между народами. Мы высоко ценим инициативу Президента Шавката Мирзиёева по созданию Центра исламской цивилизации в Узбекистане. Уверены, что этот центр станет авторитетной платформой, объединяющей научное наследие всего исламского мира», – заявил доктор Ораби.
По его мнению, библиотеки являются хранителями общей памяти человеческой цивилизации, а каждая книга открывает путь к новым знаниям, новым идеям и новым научным открытиям. Поэтому инвестиции в науку равносильны инвестициям в будущее.
Первый заместитель председателя Комитета по делам религий Давронбек Максудов отметил особую значимость этой благородной инициативы для развития научного потенциала страны.
Он подчеркнул, что поступление в Узбекистан фундаментальной научной литературы, изданной в арабском мире в последние годы, позволит расширить базу достоверных источников для исследователей, профессорско-преподавательского состава, магистрантов, молодых ученых.
Переданные книги охватывают широкий круг направлений, включая историю ислама, толкование Корана, хадисоведение, фикх, акиду, арабский язык, историю исламской цивилизации и другие дисциплины. Среди них представлены научные труды, опубликованные в арабских странах в последние годы, что позволит еще больше укрепить позиции библиотеки Центра как одного из самых богатых специализированных фондов региона.
В последние годы Узбекистан проводит активную внешнюю политику в сфере культурной дипломатии. По инициативе Президента Шавката Мирзиёева расширяется международное сотрудничество с участием Центра исламской цивилизации Узбекистана, Международной исламской академии, научных центров имени Имама Бухари, Имама Термизи, Имама Матуриди. Реализуются совместные проекты с ЮНЕСКО, ICESCO, рядом других научных учреждений.
Передача 1000 уникальных книг из Султаната Оман рассматривается как очередной практический результат этой последовательной государственной политики.
По итогам церемонии стороны подчеркнули, что данная инициатива будет способствовать дальнейшему укреплению научного, культурного и просветительского сотрудничества между Узбекистаном и Султанатом Оман. Участники выразили готовность расширять взаимодействие в сфере совместных исследований, обмена книгами, проведения научных экспедиций и реализации академических программ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Ислам о своевременной оплате труда
Ислам уделяет большое внимание справедливости в трудовых отношениях и защите прав человека, выполняющего работу. Работодатель обязан честно выполнять условия договора и своевременно выплачивать работнику причитающееся вознаграждение. По данным IslamNews, задержка заработной платы без уважительной причины рассматривается как несправедливость и нарушение права человека.
Одним из наиболее известных высказываний Пророка Мухаммада ﷺ на эту тему является хадис:
أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ
«Отдавайте работнику его плату до того, как высохнет его пот».
Хадис передается от Абдуллаха ибн Умара, да будет доволен им Аллах, и приводится у Ибн Маджи (Сунан Ибн Маджа, № 2443).
Смысл этого изречения заключается в необходимости не затягивать с выплатой заработанного вознаграждения. Работник выполнил свою часть обязательств — поэтому работодатель не должен без причины откладывать выполнение своей.
Работодатель не должен присваивать заработок работника
Еще более строгим является хадис-кудси, переданный Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах. Пророк ﷺ передал слова Всевышнего:
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ
«Аллах Всевышний сказал: „Трое — Я буду их противниками в Судный день: человек, который заключил со Мной договор, а затем нарушил его; человек, который продал свободного человека и присвоил полученные за него деньги; и человек, который нанял работника, получил от него выполненную работу, но не выплатил ему его вознаграждение“».
Этот хадис передан в «Сахих аль-Бухари» (№ 2270).
Особенно примечательно выражение:
فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ
«Получил от него работу полностью, но не дал ему его вознаграждение».
Таким образом, речь идет не просто о нарушении деловой договоренности. В хадисе это представлено как настолько серьезная несправедливость, что Всевышний объявляет Себя противником такого человека в Судный день.
Ислам рассматривает заработок человека как принадлежащее ему право. Если работник выполнил согласованную работу, работодатель не вправе без оснований удерживать его деньги или откладывать выплату.
Пророк ﷺ сказал:
مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ
«Затягивание платежа состоятельным человеком является несправедливостью (зульм)».
Этот хадис передан в Сахих аль-Бухари (№ 2400) и Сахих Муслим (№ 1564).
Хотя хадис имеет общий смысл и относится к выплате долгов, ученые используют его как важный принцип: человек, имеющий возможность исполнить свое финансовое обязательство, не должен намеренно откладывать его исполнение.
Справедливость должна быть взаимной
Ислам не ограничивается требованием к работнику добросовестно выполнять свою работу. Работодатель также обязан соблюдать взятые на себя обязательства. Трудовые отношения строятся на принципе справедливости: работник предоставляет свое время, силы и профессиональные навыки, а работодатель предоставляет оговоренное вознаграждение.
В Коране Всевышний говорит:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ
«Поистине, Аллах велит быть справедливыми и совершать благодеяния».
(Коран, 16:90)
Поэтому задержка зарплаты, особенно когда работодатель способен ее выплатить, не должна превращаться в обычную практику. За заработной платой стоят труд, время и потребности конкретного человека и его семьи.
Что означает хадис «до того, как высохнет пот»?
Выражение «до того, как высохнет его пот» является ярким образным напоминанием о ценности труда человека. Речь не обязательно идет о буквальном требовании выплатить деньги сразу после каждой выполненной задачи. Порядок и сроки оплаты могут быть заранее согласованы сторонами — например, ежедневно, еженедельно или ежемесячно.
Главный принцип заключается в том, что согласованное вознаграждение должно быть выплачено в установленный срок и без несправедливой задержки.
Поэтому этот хадис можно понимать как призыв к уважению труда человека: не заставляй того, кто уже выполнил свою работу, без причины ждать того, что ему принадлежит по праву.
Исламская этика труда
Таким образом, ислам устанавливает нравственный фундамент трудовых отношений: договоренности должны соблюдаться, труд должен быть оплачен справедливо, а права работника не могут становиться предметом произвольного распоряжения работодателя.
Фраза Пророка ﷺ «Отдавайте работнику его плату до того, как высохнет его пот» стала одним из наиболее известных выражений исламского отношения к труду. Она напоминает работодателю о простой, но важной истине: за каждой выполненной работой стоит человек, его время, силы и достоинство.
Справедливая и своевременная оплата труда — не только экономическое обязательство, но и вопрос нравственности и ответственности перед Всевышним.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана