Мечеть «Аль-Халифа», расположенная в округе Эр-Расс (регион Эль-Касим), является выдающимся инновационным примером местной архитектуры.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Саудовское информационное агентство (SPA)", скальная мечеть «Аль-Халифа» построена под землей в форме каменной пещеры. Её дизайн основан на инженерных решениях, обеспечивающих естественное освещение и вентиляцию — особенностях, которые сделали мечеть популярным местом для посетителей и любителей инженерии и архитектуры.
Мечеть была спроектирована и построена инженером Мохаммадом аль-Халифой, а на её возведение ушло несколько лет. Здание, официально открытое в 2010 году, выполнено из камня и железобетона без использования внутренних опорных колонн. Строительство мечети под землей в форме пещеры преследовало цель использовать свойства грунта для поддержания умеренной температуры в течение всего года, создания спокойной и благоприятной атмосферы для молящихся, а также защиты здания от суровых погодных условий. Это архитектурный пример, объединяющий инновации и устойчивое развитие.
Одной из важнейших инженерных особенностей мечети является её полное расположение под землей и отсутствие внутренних колонн, что делает пространство молитвенного зала просторным и целостным. Мечеть также использует систему естественной вентиляции: минарет затягивает воздух внутрь, пропуская его через подземный канал, где он охлаждается перед попаданием в помещение.
Это значительно снижает потребность в обычных системах кондиционирования.
Дизайн мечети основан на семи верхних световых люках, которые были точно расположены с учетом траектории движения солнца, чтобы в дневное время в помещение проникал естественный свет. Эти люки также способствуют циркуляции воздуха и обеспечивают постоянную естественную вентиляцию, что позволяет сократить потребление электроэнергии на освещение и охлаждение. Кроме того, для обеспечения части потребностей в освещении в случае необходимости мечеть использует солнечную энергию.
Идея строительства этой мечети отражает современный подход к применению принципов устойчивого развития в местной архитектуре. Это подход, который использует особенности окружающей среды, снижает энергопотребление и демонстрирует практическую модель экологически адаптированных зданий, сохраняя при этом архитектурную идентичность, вдохновленную пустынным ландшафтом.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В онлайн-издании Шри-Ланки «Colombo Times» опубликована аналитическая статья под заголовком «Новый Ренессанс в Узбекистане: возрождение золотого прошлого с помощью технологий будущего», сообщает ИА «Дунё».
Публикация, подготовленная известным шри-ланкийским журналистом Фазаном Навазом, посвящена реформам, проводимым в Узбекистане за последние десять лет под руководством Президента Шавката Мирзиёева, направленным на строительство Нового Узбекистана и реализацию идеи Третьего Ренессанса, а также их значимым результатам.
«В самом сердце Центральной Азии происходит тихая, но масштабная по своему значению революция. Эта борьба ведётся не с помощью оружия, а посредством рукописей, музеев и микрочипов. Под руководством Президента Шавката Мирзиёева Узбекистан стремится возродить славу «золотого века» Средневековья, когда такие города, как Самарканд и Бухара, были ведущими центрами мировой науки, поэзии и философии, - пишет автор. - Особенность этого процесса заключается в том, что Узбекистан активно использует искусственный интеллект и цифровые технологии для сохранения, восстановления и популяризации культурного наследия, насчитывающего более тысячи лет истории».
В публикации также уделяется внимание богатому культурному и историческому наследию Узбекистана и проводимым реформам по его сохранению. Отмечается, что эта земля стала колыбелью для многих выдающихся учёных и мыслителей в истории человечества.
«Лидер Узбекистана часто обращается к этому историческому наследию, подчёркивая, что Мирзо Улугбек был не только великим учёным, но и государственным деятелем, для которого наука являлась высшей ценностью. Сегодняшний процесс обновления глава государства называет «Третьим Ренессансом», рассматривая его как общенациональный проект, направленный на восстановление роли Узбекистана как центра науки, образования и культуры. По словам историков, этот термин обозначает новый этап возрождения после двух великих периодов расцвета, ранее существовавших в регионе», - отмечается в статье.
По мнению автора, реализация идеи Третьего Ренессанса в Узбекистане стала не просто словом, а государственной политикой.
Наиболее ярким символом этой амбициозной цели является Центр исламской цивилизации, построенный в этом году в Ташкенте. Данный центр, завершенный в марте 2026 года при участии более 1500 специалистов из 40 стран, хранит в своих объятиях один из самых уникальных памятников исламского мира - Османский Мусхаф, относящийся к VII веку. Здесь также функционируют научные лаборатории, реставрационные мастерские и архивы. Центр уже признан одним из самых красивых новых музеев в мире," — отметил журналист.
В статье подчёркивается, что важной особенностью подхода Узбекистана, отличающей его от других стран, является использование искусственного интеллекта не только как инструмента экономического развития, но и как средства защиты культурного наследия.
Фазан Наваз завершает свою статью словами о том, что покажет только время, сможет ли «Третий Ренессанс» полностью достичь поставленных целей. Однако уже сегодня ясно, каким путём движется Узбекистан.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана