МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ ДРУЖБЫ:
когда сердце становится домом для другого человека.
Есть слова, смысл которых человек по-настоящему понимает лишь с годами. «Мать»… «Отец»... «Дом»... «Мир»... «Друг»...
В детстве кажется, что друг – это тот, с кем весело играть. В юности – тот, кто разделяет мечты. Но жизнь, мудрый и строгий учитель, постепенно открывает иную истину: настоящий друг – это человек, который остаётся рядом тогда, когда от нас отворачиваются обстоятельства, когда иссякают силы, когда слова становятся бессильны, а молчание говорит громче любых речей.
Наверное, именно поэтому Организация Объединённых Наций учредила Международный день дружбы, закрепив его Резолюцией A/RES/65/275. Это решение стало признанием простой, но глубокой истины: прочный мир рождается не только за столами переговоров. Он начинается в человеческом сердце – там, где рождаются доверие, сострадание и уважение.
В стремительном XXI веке человечество научилось преодолевать огромные расстояния за считанные часы, разговаривать через океаны за доли секунды, обмениваться знаниями со всем миром одним нажатием кнопки. Но, несмотря на невиданные достижения науки и технологий, остаётся то, что не способен заменить ни один искусственный интеллект, ни одна цифровая сеть, ни одно материальное богатство. Это – искренняя человеческая дружба.
Именно поэтому Генеральная Ассамблея Организации Объединённых Наций, приняв Резолюцию A/RES/65/275, учредила Международный день дружбы, подчеркнув, что взаимное уважение, доверие и сотрудничество между людьми и народами являются важнейшими условиями мира, стабильности и устойчивого развития.
Сегодня мир становится всё более технологичным. Мы можем за секунды отправить сообщение на другой конец планеты, но иногда забываем спросить близкого человека: «Как ты?» Мы собираем сотни виртуальных контактов, но всё реже находим время, чтобы посидеть рядом с другом, выслушать его молчание, разделить его тревогу.
Настоящая дружба не измеряется количеством сообщений или фотографий. Она проявляется тогда, когда ночью раздаётся телефонный звонок, и друг отвечает без раздражения. Когда беда приходит неожиданно, а рядом уже стоит тот, кого не нужно просить о помощи. Когда успех одного становится общей радостью, а испытание – общей ношей.
Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН A/RES/65/275, провозгласившая Международный день дружбы, напоминает человечеству о том, что мир начинается не с громких политических заявлений, а с человеческого сердца. Для народа Узбекистана, где веками бережно хранились традиции взаимоуважения, гостеприимства, добрососедства и почитания старших, дружба всегда была не просто красивым словом, а образом жизни. Задолго до появления международных документов эта истина уже жила в сердцах людей.
Она жила в древних махаллях Узбекистана, где соседи никогда не спрашивали, нужна ли помощь, а просто приходили и помогали. Она звучала в приветствии путника, которого приглашали разделить хлеб, даже если в доме его было совсем немного. Она передавалась из поколения в поколение в семьях, где детей учили прежде всего быть людьми.
Недаром узбекская мудрость говорит: «Друга узнают не за праздничным дастарханом, а в трудный день». Эти простые слова содержат глубокую жизненную философию.
В старой махалле невозможно было представить, чтобы соседский дым поднимался из трубы, а рядом кто-то оставался голодным. Невозможно было пройти мимо больного старика или вдовы, не предложив помощи. Радость одного дома становилась радостью всей улицы, а беда одной семьи воспринималась как общая боль.
В узбекской семье детей с раннего возраста учат уважать старших, заботиться о младших, не проходить мимо чужой беды. За дастарханом всегда найдётся место для гостя, ведь гостеприимство считается благословением.
Именно этим всегда славился Узбекистан – земля, где на протяжении веков рядом жили представители разных национальностей, где уважение к старшим, забота о младших, добрососедство и взаимовыручка стали частью национального характера.
Не случайно в узбекском языке слово «махалла» означает гораздо больше, чем просто место проживания. Это большая семья. Это люди, которые разделяют и радость, и печаль. Это место, где никто не остаётся один на один со своей бедой. Эти традиционные ценности удивительным образом перекликаются с исламским пониманием братства и дружбы.
Так создавалось не просто общество. Так воспитывались сердца. Наши предки понимали: богатство не делает человека великим. Великим его делает способность быть нужным другим. Именно поэтому ислам придаёт столь огромное значение братству и взаимной поддержке.
Всевышний Аллах говорит: «Верующие ведь братья. Примиряйте же обоих ваших братьев и бойтесь Аллаха, – может быть, вы будете помилованы» (Коран, 49/10). Всего несколько слов, но в них заключена целая программа построения общества. Не соперничество. Не вражда. Не разделение. А братство.
Невозможно приблизиться к Всевышнему, причиняя боль Его творениям. Вера раскрывается не только в молитве, но и в том, как человек относится к окружающим.
Ещё один аят раскрывает смысл многообразия народов: «О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом – самый благочестивый» (Коран, 49/13). Не чтобы спорить. Не чтобы превозноситься. Не чтобы искать превосходство. А чтобы узнавать, понимать и уважать друг друга.
Эти слова особенно близки Узбекистану – земле, где на протяжении веков встречались караваны Великого шёлкового пути, где рядом жили представители разных народов, где медресе Самарканда и Бухары становились центрами знаний для людей из самых разных уголков мусульманского мира.
Именно здесь родился великий мухаддис Имам аль-Бухарий, посвятивший свою жизнь сохранению слов Пророка Мухаммада саллаллоху алайхи васаллам. Именно здесь жил Имам ат-Термизий, труды которого стали достоянием всей исламской цивилизации. Именно здесь Бахауддин Накшбанд напоминал своим ученикам: «Сердце – с Аллахом, руки – в труде», соединяя духовность с ответственностью перед людьми.
Все они учили не только знаниям. Они учили нравственности. Они учили жить так, чтобы рядом с человеком другим становилось легче.
Посланник Аллаха алайхиссалом сказал: «Верующий для верующего подобен строению: одна часть укрепляет другую». В этих словах заключена целая философия общества.
Это высшая степень дружбы – радоваться успеху другого так же искренне, как своему собственному, и переживать за него, словно за самого себя.
Каждый человек – словно кирпич огромного здания. Один может быть незаметен. Другой – красивее. Третий – крепче. Но если хотя бы один выпадет из общей кладки, прочность стены окажется под угрозой. Так происходит и в жизни. Общество держится не только на законах. Оно держится на доверии. На честности. На милосердии. На дружбе.
Сегодня мы живём в эпоху невероятной скорости. Мы знаем новости раньше, чем они становятся историей. За минуту можем связаться с человеком на другом континенте. Но всё чаще рядом с нами оказываются люди, которым катастрофически не хватает самого простого – человеческого участия. Одиночество стало одной из самых незаметных болезней современности. Человек может улыбаться на фотографиях. Добиваться успехов. Работать. Учиться. Но внутри чувствовать пустоту, потому что рядом нет того, кому можно доверить своё сердце.
Иногда одно доброе слово способно остановить отчаяние. Один телефонный звонок – вернуть надежду. Один искренний визит – напомнить человеку, что он не один. Настоящая дружба – это когда два сердца становятся ближе не потому, что им всегда легко вместе, а потому, что они не оставляют друг друга даже тогда, когда трудно.
Именно поэтому ислам уделяет такое внимание искренним отношениям.
В узбекской культуре есть особое понятие – оқибат. Его трудно перевести одним словом. Это – благодарная память; человеческая порядочность; способность хранить верность отношениям; не забывать добро и оставаться человеком даже тогда, когда обстоятельства меняются.
Именно оқибат делает дружбу долговечной. Без неё отношения превращаются в расчёт. С ней – становятся духовным богатством. Есть хадис, который особенно трогает сердце: «Семеро будут укрыты тенью Аллаха в тот День, когда не будет иной тени, кроме Его тени… Среди них – двое, которые полюбили друг друга ради Аллаха, встретились ради Него и расстались ради Него».
Какая высокая оценка человеческой дружбы!
Любовь и дружба, основанные на искренности, праведности и стремлении к добру, становятся не просто красивым качеством характера – они обретают духовную ценность. И, возможно, именно в этом заключается главный смысл Международного дня дружбы. Это не праздник открыток. Не день красивых фотографий. И даже не повод вспомнить школьных товарищей. Это приглашение каждому человеку спросить себя: Кого я поддержал в этом году? Кому я помог, не ожидая благодарности? Кого простил? Перед кем извинился? Чью боль разделил? Может быть, именно ответы на эти вопросы определяют не только качество нашей дружбы, но и качество нашей души.
Сегодня всё чаще можно увидеть человека, окруженного тысячами подписчиков, но испытывающего одиночество.
Мы научились быстро писать сообщения. Но разучились внимательно слушать. Мы ставим отметки «нравится». Но всё реже замечаем слёзы в глазах близкого человека. Мы поздравляем сотни людей шаблонными открытками. Но забываем обнять родителей. Позвонить старому другу. Навестить одинокого соседа.
Ислам напоминает человеку о другом измерении жизни. Пророк Мухаммад алайхиссалом говорит: «Никто из вас не уверует по-настоящему, пока не станет желать своему брату того же, чего желает самому себе».
Если задуматься, эти слова способны изменить весь мир...
Представьте общество, где каждый радуется успеху другого так же искренне, как своему. Где зависть уступает место поддержке. Где чужая боль воспринимается как собственная. Разве не таким должно быть настоящее человеческое общество?!?
Сегодня особенно важно, чтобы молодое поколение Узбекистана росло не только образованным и успешным, но и сердечным. Чтобы современные технологии не вытеснили живое общение, а достижения цивилизации не ослабили уважение к старшим, заботу о родителях, добрососедство, верность слову и искреннюю дружбу. Великие цивилизации создаются не только сильной экономикой. Они создаются сильными людьми.
А сильный человек – это не тот, кто способен победить другого. Это тот, кто умеет победить собственный эгоизм. Кто умеет прощать. Поддерживать. Быть благодарным. Оставаться верным. И, уходя из этой жизни, оставить после себя не только построенные дома или написанные книги, но и сердца людей, в которых навсегда сохранится память о его доброте.
Есть ещё один хадис, который особенно глубоко раскрывает смысл дружбы: «Аллах будет помогать рабу до тех пор, пока раб помогает своему брату».
Какой великий пример!
Получается, помогая другому человеку, мы не просто совершаем доброе дело. Мы открываем двери для Милости Всевышнего. В этом и заключается особая красота исламской нравственности.
Каждый добрый поступок имеет земное значение и одновременно становится поклонением. Каждая улыбка. Каждое доброе слово. Каждая протянутая рука помощи. Каждый визит к больному. Каждая забота о пожилом человеке.
Наш народ всегда понимал эту истину сердцем. Поэтому в узбекских семьях детей воспитывали не только грамотными, но прежде всего порядочными. Их учили уважать хлеб. Уступать место старшим. Беречь честь семьи. Хранить верность слову. Не забывать друзей. Не отворачиваться от нуждающегося. Именно такие нравственные ориентиры сегодня особенно необходимы молодёжи.
Пусть махалли сохраняют дух взаимовыручки.
Пусть молодёжь учится ценить верность выше выгоды, доброту выше тщеславия, милосердие выше равнодушия.
Пусть 30 июля – Международный день дружбы станет не просто датой календаря.
Пусть он станет днём, когда каждый из нас найдёт время позвонить старому другу, навестить одинокого соседа, обнять родителей, попросить прощения у тех, кого невольно обидел, и протянуть руку тем, кто нуждается в поддержке.
Международный день дружбы – это не просто дата в календаре. Это приглашение каждому человеку задуматься и спросить себя: Кому сегодня нужна моя поддержка? Кого я давно не навещал? Кому не сказал слов благодарности? Перед кем мне стоит попросить прощения? Есть ли рядом тот, кому сейчас одиноко? Не ждёт ли кто-то моего звонка? Не нуждается ли сосед в помощи? Не пришло ли время примириться с тем, с кем когда-то возникло недопонимание? Возможно, именно такие маленькие шаги становятся началом больших перемен. Ведь войны начинаются с ненависти. А мир начинается с дружбы.
И если каждый из нас сумеет стать для кого-то надёжным другом, то идеи, заложенные в Резолюции A/RES/65/275, перестанут быть просто международным документом. Они превратятся в живую реальность – в мир, где люди видят друг в друге не чужих, а братьев и сестёр по человечеству. Потому что дружба – это не просто чувство. Это милость Всевышнего. Это свет, который невозможно увидеть глазами, но который способен согреть целый мир.
Ведь мир начинается не на международных конференциях. Он начинается тогда, когда одно человеческое сердце открывается другому. И пока в мире есть люди, которые умеют дружить искренне, помогать бескорыстно и любить ради Всевышнего, у человечества всегда будет будущее. Потому что дружба – это не просто человеческое чувство. Это доверие, которое дарит Всевышний Создатель. Это ответственность перед людьми. Это благородство души.
И это один из самых прекрасных путей, ведущих человека к миру – с самим собой, с окружающими и с Господом миров.
«Есть люди, которые входят в нашу жизнь случайно, а остаются в душе навсегда». Эти слова словно отражают саму суть дружбы – дара, который невозможно купить, заслужить богатством или получить по наследству. Настоящая дружба рождается там, где встречаются искренность, верность и милосердие.
Именно об этом напоминает миру Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН A/RES/65/275, учредившая Международный день дружбы. Её идея проста и одновременно велика: дружба между людьми, народами, культурами и религиями способна стать мостом к миру, взаимопониманию и согласию.
Для жителей Узбекистана эта мысль особенно близка. Наши предки говорили: «Сосед ближе далекого родственника». В этих словах заключена целая философия жизни. Здесь издавна умели разделить хлеб с путником, открыть дверь нуждающемуся, поддержать соседа в радости и в испытаниях. Такие традиции не возникают случайно – они вырастают из уважения к человеку как к творению Всевышнего.
Эти слова напоминают, что настоящая дружба невозможна без умения прощать, примиряться и сохранять единство даже тогда, когда возникают разногласия.
Как глубоки эти слова! Люди различаются языками, традициями, цветом кожи и культурой не для того, чтобы враждовать, а чтобы учиться понимать друг друга. Разнообразие – не причина разделения, а возможность стать богаче духовно.
В завершение хочется вспомнить одну глубокую мысль. Когда человека провожают в последний путь, рядом оказываются не те, кто восхищался его богатством. Не те, кто завидовал его успехам. Рядом остаются те, чьи сердца он согрел своим добром. Те, кому он помог. Те, кого поддержал. Те, кого называл друзьями. Именно такие люди становятся самым драгоценным наследием человеческой жизни.
Пророк Мухаммад алайхиссалом утверждал: «Лучшие люди перед Аллахом – те, которые наиболее полезны людям». Возможно, именно в этом и заключается секрет счастливой жизни: оставить после себя не богатство, не громкое имя, а сердца людей, согретые нашей добротой.
Пусть Международный день дружбы станет для каждого из нас не просто датой календаря, а днём искреннего разговора со своей совестью...
Пусть наши семьи будут крепкими любовью и взаимным уважением!
Пусть в каждом доме всегда звучат слова мира, уважения и благодарности!
Пусть дети растут, видя, как взрослые умеют дружить, помогать и хранить верность своему слову! Пусть между соседями, родственниками и друзьями будут доверие и взаимная поддержка, ведь именно из таких маленьких человеческих отношений складывается большой мир!
Иброҳимжон Иномов.
Вера в предопределение, или Кадар, является одним из шести столпов имана, и без неё вера мусульманина не считается полноценной. Суть этой веры заключается в твёрдой убеждённости, что всё, что происходит в этом огромном мире, от величайших событий до мельчайших деталей, случается исключительно по знанию, воле и могуществу Всевышнего Аллаха. По данным IslamNews, ни одно событие не выходит за рамки Его всеобъемлющего знания, и ни одна мельчайшая частица во Вселенной не выпадает из-под Его контроля. Господь миров изначально знал всё, что было, и всё, что будет. Это знание было записано Пером в Хранимой Скрижали за пятьдесят тысяч лет до того, как Аллах создал небеса и землю. Чтобы человек осознал, насколько глубоко это знание, Всевышний говорит в Священном Коране: «Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению» (сура «Аль-Камар», аят 49). А в другом аяте уточняется: «Нет ни одного листка, который упал бы без Его ведома, и нет ни одного зернышка во мраке земли, и ничего влажного или сухого, чего бы не было в ясном Писании» (сура «Аль-Ан’ам», аят 59).
Представьте себе этот удивительный образ, который даёт нам Коран: листок, сорвавшийся с дерева в далёком лесу, где никто его не видит, падает на землю. Для обычного человека это событие настолько ничтожно, что он даже не обращает на него внимания. Но Аллах, Создатель небес и земли, знает об этом. Он знает, когда этот лист сорвался, куда он упал, как он истлеет в земле. В этой великой истине заложен глубочайший смысл для сердца верующего. Если Аллах знает о падении одного сухого листка, то разве Он не знает о каждом твоём вздохе, о каждой твоей мысли, о каждой слезе, пролитой ночью в молитве? Разве Он не знает о каждом твоём шаге, который ты делаешь на пути к Нему? Знание Аллаха — это знание вечное, всеобъемлющее и совершенное. Оно не имеет ни начала, ни конца, и ничто во Вселенной не может ускользнуть от Него, будь то на суше или на море, в небесах или в глубинах земли. Именно поэтому верующий, осознающий это величие, никогда не испытывает сомнений в том, что Аллах слышит его молитвы и видит его старания. Он понимает, перед Кем он стоит, когда совершает намаз, ради Кого он постится, ради Кого он платит закят и раздаёт садака, ради Кого он приносит жертву (курбан) в праздник Ид аль-Адха, и ради Кого на протяжении многих веков люди пешком преодолевали тысячи километров пустынь, отправляясь в хадж, оставляя свои дома и семьи, чтобы ответить на призыв пророка Ибрахима, мир ему, и предстать перед Домом Аллаха.
Богословы разъясняют этот столп через два тесно связанных между собой понятия — Када и Кадар. Под термином Када подразумевается извечное знание Аллаха обо всём, что произойдёт вплоть до самого Судного часа. Кадар же — это непосредственное воплощение этого знания в действительности, когда каждое событие наступает в строго отведённый для него срок. При этом важно уяснить, что предопределение не превращает человека в безвольную марионетку. Это один из самых тонких и глубоких вопросов вероучения, который требует от верующего одновременно и смирения, и разума. Человек наделен свободой выбора, он сам принимает решения и несет за них полную ответственность. Аллах Всевышний говорит в Коране: «Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует» (сура «Аль-Кахф», аят 29). Этот аят ясно доказывает, что выбор человека имеет реальное значение. Однако при этом ни одно действие не может осуществиться без дозволения Аллаха, ибо Его воля абсолютна и всеобъемлюща: «Но вы не пожелаете этого, если только не пожелает Аллах» (сура «Ат-Таквир», аят 29). Иными словами, знание Аллаха о том, какой выбор сделает человек, никоим образом не принуждает его к этому выбору, а является лишь отражением того, что уже известно Творцу. Эта истина является краеугольным камнем веры, и принятие её отличает правоверного от заблудшего.
Здесь у читателя может возникнуть важный вопрос: если все происходит по воле Аллаха, то добро, понятно, исходит от Него, но как быть со злом? Разве Аллах создает зло? И если да, то не делает ли это Его ответственным за грехи людей? Это очень тонкий вопрос, и богословы объясняют его так. Истина заключается в том, что Аллах является Творцом всего сущего, и в этом смысле нет другого творца, кроме Него. Он создал и добро, и зло, но создание зла в мире несет в себе глубокую мудрость. Если бы Аллах не создал зло, люди не познали бы ценность добра. Если бы не было холода, мы бы не ценили тепло. Если бы не было болезней, мы бы не понимали ценности здоровья. Если бы не было смерти, мы бы не стремились к вечной жизни. Однако важно провести четкое различие между сотворением зла как явления и совершением зла как греховного поступка. Сотворение зла не является плохим само по себе, ибо это часть великого замысла Аллаха, в котором скрыты испытания и уроки для людей. Например, создание огня само по себе не является злом — это творение Аллаха, но если человек использует его для сожжения чужого имущества, он совершает грех. Точно так же болезнь, голод, война или смерть были созданы Аллахом, и в них заключена мудрость: через них испытывается вера людей, очищаются их души и они обращаются к Создателю. А совершение же зла, то есть намеренное нарушение законов Аллаха, — это дело самого человека, и за это он будет спрошен в День Суда. Зло в качестве деяния не является творением, совершенным по принуждению Аллаха; Аллах лишь создал возможность его совершения, но сам выбор и ответственность лежат на человеке. Так Аллах создал рай и ад, создал послушание и непослушание, но повелел нам стремиться к добру и избегать греха, и за это мы получим награду или наказание.
Великие ученые ислама всегда предостерегали общину от того, чтобы слишком глубоко погружаться в философские рассуждения о том, как именно сочетается воля Аллаха и свобода человека. В этом вопросе важно не пытаться объять необъятное, а принять его с покорностью, признавая ограниченность человеческого ума перед величием замысла Творца. Особенно ценные наставления мы находим у праведных халифов и великих имамов. Четвертый праведный халиф Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Не говорите о предопределении, пытаясь углубиться в его детали, ведь судьба — это тайна Аллаха, так не пытайтесь же открыть её». В этих словах заключен глубокий призыв к благоразумию: Аллах не возложил на нас обязанность постичь механизм Своего управления миром, Он повелел нам лишь уверовать в это и жить по Его законам. А великий имам Абу Ханифа, да будет помилован Аллахом, приводил еще более яркое сравнение. Он сказал, что тот, кто пытается вникнуть в суть предопределения, подобен человеку, который смотрит прямо на солнечные лучи: чем дольше он всматривается, тем сильнее слепнет и приходит в замешательство. Мудрость этого изречения в том, что наши возможности познания ограничены, и попытки проникнуть в сокровенное знание Аллаха могут привести лишь к сомнениям и растерянности, а не к истине. Именно поэтому верующий должен принимать предопределение с покорностью и смирением, доверяя Аллаху во всём.
Что касается хадисов Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, то они служат главным руководством для верующих в этом вопросе. В знаменитом хадисе, который передают имамы аль-Бухари и Муслим, рассказывается, как к Пророку, мир ему, пришел ангел Джибриль (мир ему) в облике человека и задал ему вопросы о вере, исламе и ихсане. Когда же Джибриль спросил его о вере, Посланник Аллаха, мир ему, ответил: «Вера — это уверовать в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в Судный день и уверовать в предопределение, как в доброе, так и в злое». И Пророк Мухаммад, мир ему, добавил в другом хадисе, переданном ат-Тирмизи: «Знай: если все люди соберутся вместе, чтобы принести тебе пользу, они не принесут тебе ее, кроме той, которую Аллах уже предписал тебе. И если все они соберутся вместе, чтобы навредить тебе, они не навредят тебе ничем, кроме того, что Аллах уже предписал тебе. Подняты перья, и высохли чернила».
Эти слова наполняют сердце верующего величайшим покоем, ведь в них заключена истина, избавляющая человека от страх перед людьми и обстоятельствами. Если мусульманин проникнется этим знанием, он обретет внутренний стержень: он будет знать, что его удел, здоровье, срок жизни и даже испытания уже записаны, и никто на свете не способен изменить предначертанное. Он перестаёт тревожиться о будущем и перестаёт сожалеть о прошлом, зная, что в каждом событии — и в радостном, и в печальном — есть мудрость, которую мы можем не понять сейчас, но которая обязательно откроется в своё время.
Поистине, вера в Кадар — это не призыв к бездействию, а призыв к глубочайшей внутренней гармонии. Верующий не впадает в уныние, когда случается беда, и не кичится, когда приходит удача. Он усердно трудится, ищет причины, совершает дела, но при этом всегда полагается на одного лишь Аллаха. Такой верующий подобен кораблю, который плывёт по морю: он прилагает все усилия, чтобы вести корабль правильно, но при этом он знает, что настоящим управляет ветер, и он доверяет Аллаху, Который управляет этим ветром. Именно в таком сочетании действия и упования заключается величайшая мудрость веры в Кадар, способная наполнить жизнь мусульманина глубоким смыслом, терпением в трудностях и искренней благодарностью в радости.
К сожалению, в наши дни появились невежды, которые прикрываются исламом, но на самом деле сеют сомнения и путаницу вокруг вопроса предопределения. Они вводят людей в заблуждение своими псевдонаучными рассуждениями, не имеющими под собой ни знания, ни опоры на священные тексты. Мусульманин не должен доверять этим псевдоучёным и позволять им заронить в своё сердце сомнения. Нашими надёжными ориентирами всегда были и остаются Священный Коран, достоверные хадисы Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и труды великих учёных, таких как имам Абу Ханифа, имам Ахмад ибн Ханбаль, имам ат-Тахави и многие другие, которые на протяжении веков разъясняли эти тонкие моменты вероучения, опираясь на неоспоримые доказательства. Они оставили после себя множество книг и трудов, в которых этот вопрос раскрыт полно и ясно. И после того, как приведено столько ясных доказательств из Корана и Сунны, разумному человеку, ищущему истину, их будет более чем достаточно для того, чтобы укрепить свою веру и избавиться от любых сомнений. Мы не должны отвлекаться на пустые споры, а должны обратиться к своим учёным и следовать за ними, ибо Аллах сказал: «Спросите у обладателей напоминания, если вы не знаете» (сура «Ан-Нахль», аят 43). И пусть Аллах защитит нас от заблуждений и укрепит наши сердца на истине.
Просим Аллаха, чтобы Он защитил нас от заблуждений, даровал нам истинное понимание религии и укрепил наши сердца на прямом пути:
О Аллах, Господь миров, Владыка Судного дня, Творец небес и земли, Тот, Кому известно обо всём, что падает с небес и поднимается на них! О Тот, Кто знает, как падает лист с дерева, и как в темноте ночи прорастает зерно! Мы обращаемся к Тебе со смирением и покорностью. Укрепи наши сердца в вере в Твоё совершенное предопределение. Не дай нам усомниться в Тебе ни на мгновение. Наполни наши души довольством тем, что Ты предписал нам, ибо мы знаем, что Ты желаешь для нас только блага. Помоги нам быть благодарными в радости и терпеливыми в горести. Упрости нам путь к Тебе, прими наши намазы, посты, закят и пожертвования. Прими наши хаджи и умры и удостой нас быть среди тех, кто удостоился Твоего довольства. О Аллах, мы просим Тебя сделать эту веру живой в наших сердцах, чтобы мы видели Твою мудрость в каждом мгновении жизни. Мы просим Тебя о мире в душе, о ясности в мыслях и о покое в сердцах. Сделай нас из числа тех, кто всецело полагается на Тебя и никогда не теряет надежду на Твою милость.
О Аллах, прости нам наши грехи, которые мы совершили по слабости нашей воли, и помоги нам не повторять их. Сделай нашу жизнь лучшим из того, что Ты предопределил для нас, и сделай нашу смерть лучшим из того, что ждёт нас впереди. О Аллах, мы не знаем, что уготовил для нас завтрашний день, но мы знаем, что Ты — самый лучший из распорядителей. Защити нас от огня Ада и введи нас в Райские сады с теми, кого Ты возлюбил. Господи, мы верим в Твоё предопределение — и в доброе, и в злое. Мы знаем, что Ты — Истинный Создатель, и нет другого творца, кроме Тебя. Сделай нас уверенными в этом до самой смерти и воздай нам за наше терпение и нашу веру наилучшим воздаянием. Защити нас от заблудших и сбивающих с пути, укрепи нас на прямом пути, по которому шли Твои пророки и праведники. Поистине, Ты над всякой вещью Мощен, и Ты слышишь наши молитвы. Даруй нам знание, которое принесёт нам пользу, и пользу от знания, которое Ты нам даровал. Сделай нашу религию для нас защитой и спасением, а не источником тягот и сомнений.
О Аллах, мы просим Тебя сохранить нас от искушений тех, кто сбился с пути, и кто сбивает других. Мы просим Тебя о твёрдости в вере, о ясности в понимании и о чистоте в намерениях. Пусть каждое наше действие будет ради Твоего довольства, и пусть каждое наше слово будет свидетельством нашей веры в Тебя. О Аллах, мы признаём нашу слабость и нуждаемся в Твоей поддержке. Укрепи нас, ибо нет никого сильнее Тебя. Наставь нас, ибо нет никого мудрее Тебя. Помилуй нас, ибо Ты — самый Милостивый из милостивых. И пусть наши сердца никогда не отклоняются от истины после того, как Ты наставил нас на прямой путь. Мы вверяем себя Твоей воле и Твоему предопределению, и мы довольны Тобой как Господом, исламом как религией и Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, как пророком.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана