В связи со смертью шейха Саида ан-Наджара, старейшего чтеца (кари) Корана в египетской провинции Гарбия, министр по делам вакуфов страны направил официальное соболезнование.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Sada El-Balad", министр по делам вакуфов Египта Усама аль-Азхари выразил глубокую скорбь и соболезнования в связи со смертью шейха Саида ан-Наджара. Покойный был одним из старейших членов Совета по чтению Корана при Министерстве по делам вакуфов и одним из старейших чтецов мечети Ахмади, который отошел в мир иной после долгих лет служения Священному Корану.
В послании говорится: «Покойный шейх Саид ан-Наджар был преданным служителем министерства. Работая муэдзином и чтецом Корана в мечети Сиди Сувейд в Маниль аль-Хувайшат, он оставил после себя пример искренности, смирения и благонравия. До последних дней своей жизни он неизменно принимал участие в собраниях по чтению и коранических кружках».
Министр выразил искренние соболезнования семье покойного, его ученикам и почитателям, моля Всевышнего даровать усопшему безграничную милость, высокое место в садах Рая и достойную награду за его служение Священному Корану, а также просить Всевышнего даровать терпение и стойкость его родным и близким.
Шейх Саид ан-Наджар, уроженец деревни Маниль аль-Хувайшат города Танта (провинция Гарбия), скончался 2 августа в возрасте 97 лет.
Шейх Саид ан-Наджар принадлежал к числу тех выдающихся чтецов и наставников, которые застали «золотой век» египетского коранического искусства. Он был современником и соратником таких легендарных фигур, как шейх Махмуд Халиль аль-Хусари и шейх Антар Муслим — двух самых прославленных чтецов Корана в Египте.
Блестящий путь ан-Наджара в служении Корану
Коранический путь шейха Саида ан-Наджара охватывал десятилетия активной просветительской деятельности. Он служил муэдзином и нес ответственность за чтение Корана в мечети Сиди Сувейд в Маниль аль-Хувайшат, выполняя свой долг с исключительной преданностью и дисциплиной.
Среди коллег и друзей покойный ан-Наджар был известен своей неугасающей страстью к участию в коранических собраниях и своим вкладом в сохранение ценностей правильного, канонического чтения Книги Аллаха. Это принесло ему особое уважение как в Министерстве по делам вакуфов, так и среди прихожан мечетей.
Его жизнь была свидетельством глубокой приверженности религиозной миссии, так как он оставался рядом с искателями знаний и любителями Корана до самых последних дней своего земного пути.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Самарканде, на территории комплекса Регистан, находится большая мраморная платформа – склеп. Многие туристы интересуются тем, кто похоронен там. Тем более, что на склепе установлено несколько надгробных камней.
Дахма Шейбанидов – средневековый памятник архитектуры, внесенный в Национальный перечень объектов недвижимого имущества и находится под охраной государства. Построен в XVI веке, а ныне расположен на территории комплекса Регистан.
Длина каждой стороны склепа составляет 6,15-6,15 метра, сверху находятся 36 надгробий. Изначально, по указанию Мехр Султан ханум, могилы, расположенные посреди двора медресе Шейбани-хана, были преобразованы в отдельную семейную дахму - высокую мраморную суфу (платформу). Когда была открыта дорога, ведущая к соборной мечети Биби-ханым, мавзолей был перенесен на 70-80 метров на юго-восток. Занимаемая им площадь значительно сократилась. Во время реконструкции города в 1960-1962 годах мавзолей был перенесен во второй раз - на территорию комплекса Регистан.
Сначала в усыпальнице был похоронен Махмуд Султан, погибший мученической смертью в 1504 году. В 1509 году из Бухары было эвакуировано тело матери Мухаммеда Шейбани - Ак Кузи бегим. В 1510 году был похоронен сам Мухаммед Шейбани, в 1511 году - Махди, Хамза и Абулхайр султаны, в 1514 году - Мухаммед Темур султан, в 1526 году - Ёдгор султан, в 1530 году - Шах Султан ханум, в 1535 году - Шахрибану ханум, в 1545 году - Кутлуг Мухаммед султан, в 1586 году - Суюнч Мухаммед султан и другие шейбанидские султаны и царицы.
В Самарканде, который некоторое время был столицей государства Шейбанидов, во время правления этой династии бурно развивалась культурная жизнь.
Шейбаниды также уделяли внимание архитектуре и построили ряд памятников в этот период. В этом отношении не остались в стороне не только представители династии, но и люди, обладавшие значительными материальными возможностями. Например, в Самарканде были построены медресе, связанные с именами Мухаммеда Шейбани, таких как Хания, Абу Саид Калбаба, Кукельдаш и Мехр Султанхоним. В этот период в городе был возведен и мраморный минбар в мечети Алайки Кукельдаш (1528 г.), баня Джувонмарда Алихана (1574 г.), медресе Кази Саки. Представители этой династии сыграли значительную роль в развитии науки и культуры в период правления Шейбанидов. Прежде всего, они сами были чрезвычайно образованными людьми.
Шейбаниды, такие как Мухаммед Шейбани-хан, Кучкунчи-хан, Убайдулла-хан, Абдулла-хан II, Абдулазиз-хан, писали стихи на тюркском и персидском языках. Они обладали достаточным потенциалом в религиозных и светских науках. В короткие перерывы между военными походами и государственными делами Шайбани-хан занимался изучением различных наук и ислама, писал исторические и поэтические произведения. Он привлек во дворец множество историков, поэтов и ученых. В его дворце нашли убежище и создали свои произведения такие любимые народом поэты, как Камолиддин Бинойи, Мухаммад Солих, Мулла Шоди, Фазлуллох ибн Рузбекхон.
Портрет Мухаммеда Шейбани-хана, написанный Камолиддином Бехзодом после захвата Герата, сохранился до наших дней.
Автор: Аслиддин САФАРОВ, заведующий отделом гидов ансамбля Регистан, газета “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана