Президент Кыргызстана Садыр Жапаров подписал закон, который полностью запрещает кремацию тел умерших на территории республики. Документ вносит изменения в закон «О погребении и похоронном деле» и был принят Жогорку Кенешем (парламентом) ещё 25 июня 2026 года, передает islam.az.
Согласно новому закону, из законодательства исключаются нормы, которые ранее допускали возможность кремации. Сжигать тела умерших людей, а также абортированные или мертворожденные плоды теперь запрещено. Из закона также исключены все связанные с кремацией понятия, включая урны с прахом, колумбарии и стены скорби. Невостребованные и неопознанные тела теперь разрешено хоронить только в земле. При этом сами крематории как сооружения сохраняются, но использовать их разрешено исключительно для санитарного термического уничтожения биологических материалов, образующихся в результате медицинской деятельности.
Ранее, в феврале 2024 года, был подписан закон, разрешавший строительство крематориев в Кыргызстане, однако эта норма так и не была реализована на практике. По данным СМИ, против кремации выступали некоторые депутаты и представители мусульманского сообщества, которые указывали, что она противоречит исламским традициям. Власти также объяснили решение отсутствием необходимой инфраструктуры и источников финансирования. Закон вступает в силу по истечении десяти дней после официального опубликования.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей Священного Корана в культурном квартале Хира в Мекке представил редкий экземпляр Корана, который, предположительно, относится к XII веку по хиджре — XVIII веку по григорианскому календарю.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Саудовское информационное агентство", этот экземпляр демонстрирует заботу мусульман о записи и художественном оформлении Корана, а также расцвет исламской каллиграфии и искусства иллюминирования в XII веке по хиджре.
Данный Коран хранится в библиотеке имени короля Абдель-Азиза. Он написан чёрными чернилами с использованием сочетания трёх видов арабской каллиграфии: сулюса, райхани и насха. Это свидетельствует о мастерстве каллиграфа, умело применявшего различные стили исламского письма.
Текст Корана снабжён полной огласовкой, а первые страницы украшены растительными орнаментами и искусной позолотой. Концы аятов обозначены позолоченными кругами, которые выполняют не только практическую, но и декоративную функцию, придавая страницам художественную выразительность.
Рукопись содержит избранные суры, в том числе «Аль-Фатиху», «Аль-Ан‘ам», «Аль-Кахф», «Саба», «Фатыр», «Йа Син», «Аль-Фатх», «Аль-Вакиа», «Аль-Мульк», «Ан-Наба» и «Аль-Ихляс». Особенностью экземпляра является также порядок расположения сур.
Экспонирование этой рукописи в Музее Священного Корана предоставляет посетителям возможность познакомиться с историей коранических рукописей, традициями каллиграфии, искусством иллюминирования и высоким статусом Священного Корана в исламской культуре. Экземпляр также демонстрирует выдающийся вклад мусульман в развитие художественного наследия, посвящённого служению Книге Аллаха.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана