В 1520-30-х годах марокканец Эстебан де Дорантес, также известный как Эстеванико, пересек пустыню современных Техаса, Нью-Мексико и Аризоны - за десятилетия по того, как англичане основали Джеймстаун в 1607 году, и за столетие до того, как европейские поселенцы достигли Плимута в 1620, пишет The Conversation.
Он считается первым мусульманином, ступившим на территорию современных США и исследовавшим ее. Он был темнокожим арабоязычным африканцем, уроженцем марокканского города Аземмур, который тогда находился под контролем португальцев. В 1522 году он попал в рабство к испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Карранзе, который вывез его в Америку.
По данным IslamNews, в 1528 году Эстебан принял участие в экспедиции Панфило Нарваеза, отправившейся с Кубы для колонизации испанской Флориды. После кораблекрушения он попал в плен к индейцам, из которого вместе с тремя другими членами экспедиции сумел сбежать в 1534 году. Беглецы прошли 3200 км через пустыню и стали первыми выходцами из Старого Света, которые достигли американского Запада. За время своих скитаний Эстебан де Дорантес выучил разные языки индейцев.
Путники достигли мексиканского поселения Синалоа в 1536 году. В Мексике его рассказы об индейских народах севера встретили с большим интересом. В послдствии Эстебан стал работать гидом и проводником для торговых экспедиций, в ходе одной из которых около Киболы он был атакован индейцами и убит.
Его путешествия были описаны Альваром Нунесом Кабезой де Вакой, в книге рассказывающей о народах, природе и географии территорий на западе Северной Америки, которые посетил де Дорантес.
Смерть Эстебана от рук дружественного народа индейцев подверг сомнению историк Хуан Франсиско Маура. Он высказал предположение, что марокканский невольник преднамеренно разыграл свое убийство, чтобы обрести свободу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Главной целью визита стало знакомство с богатым историко-культурным наследием города, его древними памятниками, уникальной архитектурой и туристическим потенциалом и их представление международной аудитории посредством современных медиаплатформ.
Молодые фотографы и дизайнеры из Малайзии искали уникальный сюжет в каждом уголке города. Съемки проводились в таких исторических местах Бухары, как цитадель Арк, ансамбль Ляби-Хауз, комплекс Пои-Калян, древние торговые купола, мавзолеи Исмаила Самани и Чашма-Аюб.
Особое внимание гости уделили традиционным центрам ремесленничества. Они запечатлели работу мастеров, образцы национального искусства, а также процесс передачи уникальных традиций от одного поколения – другому.
Сегодня, когда информационное пространство стремительно меняется, одним из наиболее эффективных способов сформировать представление о стране или городе становится качественный визуальный контент. В этом отношении особую ценность представляют фото- и видеоматериалы, созданные в формате storytelling – выразительного повествования через визуальные образы. На одном снимке может быть запечатлен древний купол Бухары, на другом – искусные руки мастера, а в следующем кадре – повседневная жизнь на старинных улицах города. Благодаря таким образам история может быть рассказана миллионам людей гораздо ярче и эмоциональнее, чем с помощью одного лишь текста.
Созданный участниками творческой группы контент планируется распространять через социальные сети и платформу YouTube. Это открывает дополнительные возможности для широкой популяризации туристического потенциала Бухары, прежде всего среди жителей стран Юго-Восточной Азии.
Подобные визиты способствуют дальнейшему укреплению туристического бренда Бухары и формированию у зарубежной аудитории нового, яркого и привлекательного образа древнего города.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана