Хаджия Сана Абдель Саттар — 71-летняя египетская женщина, которой удалось прочитать весь Священный Коран наизусть за один день.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Масрави", Хаджия Сана Абдель Саттар, жительница деревни Мит-Шахала (район Аш-Шухада, провинция Менуфия, Египет), является ярким примером непоколебимой решимости и глубокой связи с Кораном.
Ей удалось прочитать весь Коран наизусть в ходе одной сессии, что заняло у неё время от утренней молитвы (Фаджр) до заката (Магриб).
За этим восхитительным достижением скрывается долгий путь, начавшийся десятилетия назад. Когда Хаджие Сане было чуть больше двадцати, у неё возникла глубокая привязанность к Священному Корану, а радиостанция «Радио Священного Корана» стала тем окном, которое открыло ей путь к заучиванию этой небесной Книги.
Хаджия Сана говорит, что начала путь заучивания Корана в раннем возрасте; она встала на этот путь благодаря постоянному прослушиванию «Радио Коран».
Эта египетская женщина отметила: "Это был Божественный дар; я выучила его в начале третьего десятка жизни. Прослушивание “Радио Коран” укрепило во мне любовь к этой небесной Книге и решимость её выучить".
Она проходила путь заучивания, одновременно неся обязанности по семейной жизни и воспитанию детей. Хаджия Сана — мать троих сыновей: Мухаммада (50 лет), Махмуда (45 лет) и доктора Мустафы (42 года), который работает фармацевтом.
Несмотря на домашние хлопоты и воспитание детей, она всегда старалась выделять время для Корана и успела выучить суру «Ан-Нахль» (Пчелы), но этот процесс прервался из-за болезни мужа.
Во время шестимесячной болезни супруга Хаджия Сана приостановила заучивание, чтобы ухаживать за ним. После его кончины она прошла через тяжелый период, который помешал ей продолжить путь изучения Корана.
Однако эта пауза не стала концом её пути. В конце концов, Хаджия Сана снова обратилась к Корану и, чтобы заучить его и повторить, стала искать человека, который мог бы ей помочь.
Путь «Хаджии Саны» выходит за рамки простого заучивания. Она участвует в сессиях повторения и чтения вместе с более чем двадцатью другими женщинами разных возрастов; женщинами, которые собираются вместе, чтобы читать и повторять выученные ими части Книги Аллаха.
Среди её соратниц есть соседка и подруга, которая, несмотря на неграмотность, выучила Коран наизусть. Они с серьезностью и упорством читают и повторяют аяты; женщины, которых объединила общая любовь к Книге Аллаха.
Одним из ярких моментов коранического пути Хаджии Саны стало участие в сессии прочтения Корана (хатм): она начала читать по памяти после утренней молитвы и продолжала до заката, таким образом повторив и прочитав весь Священный Коран.
Хаджия Сана объясняет: "Мы читали в подходящем темпе, и это заняло целый день".
Она не считает своё достижение результатом личной находчивости или ума, говоря: "Это не от моей находчивости и не от моего ума, а помощь Всевышнего".
В 2024 году Хаджия Сана удостоилась чести совершить Хадж, что стало ещё одной важной вехой на пути, наполненном её неизменной любовью к Корану и стремлением приблизиться к Аллаху.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана