Принявший ислам шведский футболист Робин Квайсон поделился впечатлениями от хаджа
Бывший игрок саудовского клуба Аль-Иттифак Робин Квайсон рассказал о своей поездке в хадж во время работы в Саудовской Аравии. Паломничество он совершил по приглашению министерства по исламским делам после того, как принял ислам в октябре прошлого года, передает Arab News. По словам шведского футболиста к смене религии его подтолкнул красивый нрав мусульман, с которым он познакомился в КСА.
Квайсон отметил, что наибольшее впечатление во время хаджа на него произвели стояние на горе Арафат, ночь в долине Муздалифа и переход в Мину. Футболист высоко оценил уровень обслуживания паломников в Королевстве и стремление властей облегчить им совершение ритуалов.
В прошлом году по специальному приглашению Мекку и Медину посетили 2500 паломников, в том числе 1300 исламских ученых и других выдающихся деятелей, передает IslamNews.
За свою карьеру 32-летний Робин Квайсон играл за шведский АИК, итальянский Палермо, немецкий Майнц 05, саудовский Аль-Итиифак и греческий Арис. Сейчас он выступает за команду Gulf United Первой лиги ОАЭ.
В Швеции он известен реализацией благотворительных проектов в неблагополучном районе Ерва в Стокгольме, где поддерживает молодежь и мотивирует к занятию спортом. Вместе с друзьями детства он учредил благотворительный фонд Quaison Foundation.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как защищались права детей в XIII веке?
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана