Жители Мальдив, 13 сентября, отметили 900-летие принятия ислама страной. Это национальное событие мальдивцы называют «Днём принятия Мальдивами ислама».
Ежегодно по этому случаю на островах проходят многочисленные проповеди, религиозные уроки и культурные мероприятия, посвящённые богатой исламской истории страны. Они призваны укреплять исламскую идентичность Мальдив и передавать её следующим поколениям, передает IslamNews.
Согласно мальдивским историческим преданиям, в 1153 году произошло одно из важнейших событий в истории страны — мирный переход королевства от буддизма к исламу.
По традиционной мальдивской версии истории, король Довеми принял ислам благодаря проповеднику и мусульманскому учёному Абу аль-Баракату Юсуфу аль-Барбари, прибывшему из Северной Африки. Его происхождение иногда связывают с Марокко или Сомали. После принятия ислама король сменил имя на султан Мухаммад ибн Абдуллах, и с этого времени страна окончательно встала на исламский путь.
По случаю юбилея министр исламских дел Мальдив доктор Мухаммад Шахим сообщил в социальной сети, что после десятилетий ожидания строительства большой соборной мечети в городе Хулхумале — новом районе, соединённом с Малé, — страна приступила к закладке первого камня в основание «Большой мечети султана Мухаммада ибн Абдуллаха и Центра исламской цивилизации».
Министр отметил, что мечеть получила имя султана Мухаммада ибн Абдуллаха в честь первого правителя Мальдив, принявшего ислам в 548 году по хиджре (1153 год). Это событие оказало глубокое влияние на развитие страны и положило начало её многовековому духовному и цивилизационному пути. Строительство нового комплекса приурочено к 900-летию принятия ислама и призвано увековечить исламское наследие как одну из основ национальной идентичности Мальдив.
В другой публикации Шахим отметил, что мальдивский народ принял ислам в месяце Раби ас-сани 548 года по хиджре (1153 год). Ежегодно это событие отмечается 2-го числа месяца Раби ас-сани как дата, заложившая основы прочной исламской идентичности страны.
По словам министра, султаны, учёные и последующие поколения сохраняли это наследие, строя мечети, развивая религиозное образование. Исламская архитектура Мальдив прошла путь от древних мечетей, построенных из кораллового камня, до современных сооружений, таких как Исламский университет Мальдив. При этом традиция продолжается благодаря развитию изучения Корана и исламских наук, что способствует укреплению культуры и национального единства.
Блогер по имени Ислам разместил кадры официальной церемонии, которую возглавил президент Мальдив Мухаммад Муиззу по случаю 900-летия принятия исламской веры.
Он отметил, что Мальдивы являются мусульманской страной, а её население отличается миролюбивым характером, уважением к мечетям и интересом к изучению шариата. Многие мальдивцы продолжают получать религиозное образование в крупных исламских центрах, в том числе в Медине в Саудовской Аравии и в университете аль-Азхар в Египте.
Рассказывая об Абу аль-Баракате Юсуфе аль-Барбари, пользователи социальных сетей называют его историю вдохновляющим примером влияния мусульманина на распространение исламских ценностей и нравственности там, где он оказывается. Они также подчёркивают значение исторической памяти и сохранения исламской идентичности, отмечая, что подобные даты в ряде стран становятся национальными праздниками и официальными выходными.
Мальдивская Республика — азиатское государство, состоящее из архипелага островов в Индийском океане. Первоначально их заселяли переселенцы из Индии и Шри-Ланки ещё до нашей эры. Начиная с середины X века сюда стали прибывать арабы и персы, которых привлекали жемчуг, специи, кокосы и сушёная рыба
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Китайский каллиграф, участвующий в Биеннале каллиграфии в Шардже, подчеркнул важность арабской каллиграфии как моста, соединяющего различные культуры, и как средства служения Корану.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Voice of Emirates", он также отметил, что его творческий путь отражает взаимодействие китайского культурного наследия и эстетики арабской каллиграфии, происходящее в контексте служения Корану и повышения статуса арабского письма.
Хадж Нур-ад-Дин пояснил, что его опыт работы с арабской каллиграфией демонстрирует подход, сочетающий китайскую культурную самобытность с арабскими и исламскими художественными традициями.
Китайский художник успешно использовал свое мастерство и знания для создания произведений, вдохновленных духом арабской каллиграфии, сохраняя при этом уникальный характер своих работ — качество, возникшее на стыке двух самобытных культур.
Он отметил, что арабская каллиграфия — это не просто инструмент для письма, а вид изобразительного искусства, глубоко наполненный духовным и эстетическим содержанием.
Хадж Нур-ад-Дин подчеркнул, что это особенно верно в отношении переписывания Корана: эта практика обеспечила данному виду искусства особый статус в исламской цивилизации и побудила художников из разных культур проявить к нему интерес и выработать собственные уникальные стили.
Биеннале каллиграфии в Шардже, проходящая с 7 по 15 октября, служит площадкой, объединяющей каллиграфов и художников со всего мира для чествования искусства арабской каллиграфии. Цель мероприятия — продемонстрировать разнообразие стилей и школ арабской каллиграфии, а также способствовать культурному диалогу между людьми посредством изобразительного искусства.
Участие Хаджа Нур-ад-Дин в этой биеннале демонстрирует способность искусства преодолевать географические и языковые границы. Оно также подчеркивает роль искусства в создании основы для взаимопонимания и культурного сближения, подтверждая, что арабская каллиграфия остается одной из самых значимых форм художественного самовыражения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана