Жители Мальдив, 13 сентября, отметили 900-летие принятия ислама страной. Это национальное событие мальдивцы называют «Днём принятия Мальдивами ислама».
Ежегодно по этому случаю на островах проходят многочисленные проповеди, религиозные уроки и культурные мероприятия, посвящённые богатой исламской истории страны. Они призваны укреплять исламскую идентичность Мальдив и передавать её следующим поколениям, передает IslamNews.
Согласно мальдивским историческим преданиям, в 1153 году произошло одно из важнейших событий в истории страны — мирный переход королевства от буддизма к исламу.
По традиционной мальдивской версии истории, король Довеми принял ислам благодаря проповеднику и мусульманскому учёному Абу аль-Баракату Юсуфу аль-Барбари, прибывшему из Северной Африки. Его происхождение иногда связывают с Марокко или Сомали. После принятия ислама король сменил имя на султан Мухаммад ибн Абдуллах, и с этого времени страна окончательно встала на исламский путь.
По случаю юбилея министр исламских дел Мальдив доктор Мухаммад Шахим сообщил в социальной сети, что после десятилетий ожидания строительства большой соборной мечети в городе Хулхумале — новом районе, соединённом с Малé, — страна приступила к закладке первого камня в основание «Большой мечети султана Мухаммада ибн Абдуллаха и Центра исламской цивилизации».
Министр отметил, что мечеть получила имя султана Мухаммада ибн Абдуллаха в честь первого правителя Мальдив, принявшего ислам в 548 году по хиджре (1153 год). Это событие оказало глубокое влияние на развитие страны и положило начало её многовековому духовному и цивилизационному пути. Строительство нового комплекса приурочено к 900-летию принятия ислама и призвано увековечить исламское наследие как одну из основ национальной идентичности Мальдив.
В другой публикации Шахим отметил, что мальдивский народ принял ислам в месяце Раби ас-сани 548 года по хиджре (1153 год). Ежегодно это событие отмечается 2-го числа месяца Раби ас-сани как дата, заложившая основы прочной исламской идентичности страны.
По словам министра, султаны, учёные и последующие поколения сохраняли это наследие, строя мечети, развивая религиозное образование. Исламская архитектура Мальдив прошла путь от древних мечетей, построенных из кораллового камня, до современных сооружений, таких как Исламский университет Мальдив. При этом традиция продолжается благодаря развитию изучения Корана и исламских наук, что способствует укреплению культуры и национального единства.
Блогер по имени Ислам разместил кадры официальной церемонии, которую возглавил президент Мальдив Мухаммад Муиззу по случаю 900-летия принятия исламской веры.
Он отметил, что Мальдивы являются мусульманской страной, а её население отличается миролюбивым характером, уважением к мечетям и интересом к изучению шариата. Многие мальдивцы продолжают получать религиозное образование в крупных исламских центрах, в том числе в Медине в Саудовской Аравии и в университете аль-Азхар в Египте.
Рассказывая об Абу аль-Баракате Юсуфе аль-Барбари, пользователи социальных сетей называют его историю вдохновляющим примером влияния мусульманина на распространение исламских ценностей и нравственности там, где он оказывается. Они также подчёркивают значение исторической памяти и сохранения исламской идентичности, отмечая, что подобные даты в ряде стран становятся национальными праздниками и официальными выходными.
Мальдивская Республика — азиатское государство, состоящее из архипелага островов в Индийском океане. Первоначально их заселяли переселенцы из Индии и Шри-Ланки ещё до нашей эры. Начиная с середины X века сюда стали прибывать арабы и персы, которых привлекали жемчуг, специи, кокосы и сушёная рыба
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В стране, столкнувшейся с острой нехваткой воды, мечеть Абу Обейда в Дейр-Але собирает воду, использованную для омовения (вуду), перед её попаданием в канализационную сеть, и использует её для полива зеленых насаждений.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "The Guardian", мечеть Абу Обейда, расположенная в районе Дейр-Ала на западе Иордании (столицы страны), находится в одном из самых жарких и засушливых регионов Иорданской долины.
Тем не менее, деревья и цветочные клумбы превратили территорию вокруг этой мечети в зеленый сад — зрелище, контрастирующее с окружающими сухими и желто-коричневыми холмами.
Полив этих зеленых насаждений осуществляется через систему капельного орошения, трубки которой проложены вдоль земли прямо среди корней деревьев.
Однако вода, используемая для полива, не берется из городской водопроводной сети. Она поступает из кранов, которыми прихожане пользуются для омовения рук, лица и ног перед совершением молитвы.
В стране, где доля возобновляемых источников пресной воды на душу населения составляет всего 61 кубический метр в год, важна каждая капля.
Ахмад Аль-Равасан, основатель Ассоциации охраны водных ресурсов Иордании, курирующий систему рециркуляции воды в этой мечети, говорит: "Люди здесь понимают проблему нехватки воды, потому что живут с ней каждый день. Мы хотели показать, что мечеть, которая сама по себе обучает сохранению ресурсов как религиозной ценности, может и на практике следовать этому принципу."
Иордания с населением более 11,3 млн человек (из которых почти 11 млн — мусульмане) импортирует большую часть необходимых продуктов питания.
Городская водопроводная вода в этой стране строго квотирована, а в некоторых регионах водоснабжение осуществляется лишь 12 часов в неделю. Из-за этого домохозяйства вынуждены полагаться на резервуары для хранения воды на крышах домов.
Ассоциация охраны водных ресурсов Иордании отмечает, что в таких условиях вода, используемая для омовения, приобретает особую значимость.
Согласно научному исследованию 2025 года, мечети по всему миру ежегодно расходуют около 22,5 млн кубометров воды на омовение. По данным Министерства вакуфов Иордании, в стране насчитывается более 7600 мечетей.
Аль-Равасан поясняет: "При омовении не используются моющие средства, поэтому в воде нет химикатов, которые могли бы усложнить процесс очистки. Воду можно очистить простым методом естественного осаждения: пропустив её через пять слоев песка и гравия, а затем использовать для полива."
Трубы, установленные под местом омовения в мечети Абу Обейда, направляют использованную воду в установку очистки. После очистки вода поступает в прилегающие сады для полива деревьев и кустарников, которые в противном случае требовали бы использования ограниченных запасов городской пресной воды Иордании.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана