Лувр (Париж) и Смитсоновский институт (Вашингтон) представили совместную выставку «Из Лувра: шедевры исламского искусства», на которой в Национальном музее азиатского искусства в Вашингтоне экспонируются 26 ценных произведений из коллекции исламского искусства французского музея.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Arab News", на выставке, которая открылась в Национальном музее азиатского искусства Смитсоновского института и продлится до 18 января, представлены 26 художественных произведений из постоянной коллекции отдела исламского искусства Лувра.
Примечательно, что это первый случай, когда Лувр передает подобные произведения в аренду другому институту.
Саймон Ретиг, куратор отдела мирового исламского искусства в Национальном музее азиатского искусства Смитсоновского института и один из организаторов выставки, отметил, что сотрудничество между двумя институтами насчитывает не менее 120 лет — оно началось еще до строительства нынешнего здания Вашингтонского музея.
Экспонаты выставки были отобраны из более чем 18 000 произведений, входящих в исламскую коллекцию Лувра.
Произведения из Египта, Сирии, Ирана и Индии
Одним из центральных экспонатов является знаменитое блюдо, известное как «Таз крещения святого Людовика», которое относится к Египту или Сирии эпохи мамлюков (первая половина XIV века). Это изделие с гравированными узорами, украшенное золотом, серебром и эмалью, находится в отличном состоянии сохранности.
Другой значимый объект — чаша из нефрита с поэтической надписью на персидском языке, происходящая из Восточного Ирана или Афганистана, относящаяся к эпохе Тимуридов. Чаша изготовлена из нефрита жадеита и украшена золотыми вставками. По словам эксперта, форма чаши несет в себе явное влияние китайского искусства.
Также заслуживает внимания стеклянная чаша с изображением игроков в поло. Этот артефакт, относящийся к Сирии (около 1250 года, эпоха Айюбидов), выполнен из позолоченного и глазурованного стекла и был обнаружен в одной из церквей Италии.
В экспозицию также вошла тарелка с изображением павлина, созданная в османский период в городе Изник (Турция).
Бронзовый павлин и ювелирный кинжал
Еще одним выдающимся экспонатом является бронзовая фигурка павлина, являющаяся частью механизма (автоматона). Она была изготовлена в эпоху Омейядов, вероятно, в Кордове (Испания), и относится к началу XI века.
Среди других значимых предметов — кинжал с рукоятью в виде головы лошади. Изготовленный из нефрита, рубинов, изумрудов и золота, этот кинжал происходит из Индии. Тонкая работа над головой лошади позволяет рассмотреть мельчайшие детали гривы и облика животного. Предполагается, что кинжал был изготовлен для императора, принца или высокопоставленного придворного лица.
Также представлен портрет Фатх-Али-шаха Каджара — картина маслом на холсте, написанная в Иране в начале XX века и приписываемая художнику Мехр-Али.
Кроме того, в экспозиции представлена керамическая чаша из Шуша (Иран). Изготовленная из глины без глазури, она датируется примерно 600–800 годами нашей эры. Ретиг назвал этот предмет одним из важнейших в коллекции, отметив, что он демонстрирует, как сложность и изящество искусства не всегда зависят от дороговизны материалов, а простота может быть проявлением художественного совершенства.
Выставка не только знакомит с широким спектром исламского искусства, но и подчеркивает многолетнюю историю партнерства между Лувром и Смитсоновским институтом, объединяя шедевры из разных уголков исламского мира в одном пространстве.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Правительство Малайзии намерено за счет расширения доступа к высшему образованию и принятия других мер подготовить тысячи квалифицированных хафизов Корана в предстоящие годы.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Bernama", заместитель премьер-министра Малайзии Ахмад Захид Хамиди принял участие в церемонии выпуска хафизов Корана и чествования лучших участников программы «Улу аль-Албаб» в штате Малакка.
В своем выступлении он заявил, что правительство уверено: благодаря расширению доступа к высшему техническому образованию, укреплению системы технического и профессионального образования и обучения (TVET), а также интеграции коранических учений с профессиональными навыками и передовыми технологиями удастся подготовить 125 000 специализированных хафизов Корана к 2050 году.
Он добавил, что эта цель сформулирована в рамках видения «Программы национальной трансформации 2050» (TN50) — инициативы, направленной на воспитание поколения хафизов Корана, которые не только владеют искусством заучивания Корана, но и способны играть значимую роль в стратегических секторах страны.
По его словам, на сегодняшний день уже подготовлено около 12 500 квалифицированных хафизов Корана, а с 2027 года будут расширены возможности продолжения высшего образования в «Университете Куала-Лумпура» (UniKL) и шести университетах-членах «Сети технических университетов Малайзии» (MTUN) для выпускников школ заучивания Корана (тахфиз) и традиционных исламских школ (пондок).
Общаясь с журналистами, он отметил: "Мы уверены, что, предоставив учащимся школ заучивания Корана и традиционных исламских школ возможность поступать в университеты, мы сможем достичь цели по подготовке 125 тысяч специализированных хафизов Корана к 2050 году".
Ахмад Захид указал, что создание более четких путей для поступления в систему технического и профессионального высшего образования позволит хафизам Корана удовлетворить будущие потребности страны в рабочей силе за счет приобретения специализированных навыков и профессиональных квалификаций. Ранее Ахмад Захид, возглавляющий «Национальный совет технического и профессионального образования и обучения» (TVET), заявлял, что учащиеся школ тафиз должны иметь четкие образовательные маршруты, ведущие их из школы в систему высшего образования, TVET и на специализированные рабочие места, чтобы они могли выбирать направления в соответствии со своими интересами и способностями.
Он подчеркнул: "Мы не хотим, чтобы учащиеся школ тафиз чувствовали, будто перед ними в жизни открыт лишь один путь. Напротив, их знание Корана может послужить основой для выхода в самые разные сферы в зависимости от их интересов и талантов".
Он призвал учащихся школ заучивания Корана обращаться к таким областям, как искусственный интеллект, робототехника, цифровая экономика и передовые технологии — не просто в качестве потребителей, а как к создателям, способным разрабатывать решения для реальных мировых проблем.
Ахмад Захид подчеркнул, что обучение в школах тахфиз должно выходить за рамки простого заучивания божественных аятов и предоставлять учащимся возможность развивать свои научные, технические, лидерские и профессиональные способности, сохраняя при этом религиозные ценности и идентичность.
Он также выразил надежду, что настанет день, когда Малайзией будет руководить премьер-министр, являющийся хафизом Корана и обладающий необходимыми знаниями, честностью и способностями для управления государством.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана