Иран и Индонезия подписали соглашение о расширении двустороннего сотрудничества в области халяльной продукции, уделяя особое внимание продуктам питания халяль.
По сообщению IQNA со ссылкой на "SME", Иран и Индонезия подписали совместное соглашение, направленное на углубление двустороннего сотрудничества в сфере халяльной продукции, с особым акцентом на продукты питания халяль и стандарты безопасности.
Соглашение было заключено Ахмадом Хайкалом Хасаном, главой Индонезийского агентства по сертификации халяльной продукции (BPJPH), и Мохаммадом Боруджерди, послом Ирана в Индонезии.
В своем заявлении Хайкал Хасан отметил: "Этот шаг является частью стратегии BPJPH по международному признанию стандартов халяль и расширению сотрудничества. Это открывает больше возможностей для индонезийской продукции на мировом уровне и укрепляет позиции Индонезии как ключевого центра халяльной индустрии".
Он также добавил, что целью данного соглашения является повышение доверия на мировом уровне, укрепление гарантий качества продукции и стимулирование инвестиций в сектор халяльных товаров.
Мохаммад Боруджерди, посол Ирана, выразил уверенность, что данная мера будет способствовать повышению качества продукции и укреплению взаимной продовольственной безопасности.
«С помощью Всевышнего, это соглашение поможет нашим двум странам продвигать халяльную продукцию, особенно продукты питания халяль, а также укреплять продовольственную безопасность и гарантии качества между нами», — заявил Боруджерди.
Данное соглашение было подписано вслед за аналогичным меморандумом о признании халяльной продукции между BPJPH и Советом мусульманских потребителей Канады. Этот шаг соответствует активным усилиям Индонезии по расширению международных цепочек поставок халяльной продукции.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана