Мир джиннов скрыт от глаз людей по воле Всевышнего. Но другие Божьи создания имеют способность их видеть. Как сообщает islam.ru, этой способностью обладают представители животного мира. И в этом нет ничего удивительного. Известно, что животные могут видеть, слышать, ощущать то, на что не способны люди.
К примеру, люди не видят ультрафиолетовые лучи, тогда как пчёлы с помощью них видят солнце даже в облачную погоду. Мы не слышим ультразвуковой диапазон, который используют для ориентации в пространстве дельфины, летучие мыши и др. Животных способны и заранее узнавать о надвигающихся опасностях, как землетрясение или цунами. Какими органами чувств они об этом узнают, остаётся только догадываться.
О том, что животные могут видеть джиннов, свидетельствуют достоверные хадисы Пророка Мухаммада ﷺ.
Сообщается, что Посланник Божий ﷺ сказал:
إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهَا رَأَتْ شَيْطَانًا
«Если услышите крик петуха, то просите Господа о милости Его, ибо, поистине, петух увидел ангела, если же вы услышите рёв осла, то обращайтесь к Аллаху за защитой от шайтана, ибо, поистине, осёл увидел шайтана» (имамы аль-Бухари и Муслим).
О том, что собака способна видеть шайтана, сообщается в другом хадисе:
إذا سَمِعْتُمْ نباحَ الكِلابِ وَنَهيقَ الحمِيرِ باللَّيْلِ فَتَعَوَّذُوا بالله مِنَ الشَّيْطانِ فإِنَّهُنَّ يَرَوْنَ ما لا تَرَوْنَ...
«Если ночью вы услышите лай собак и рёв осла, то прибегайте к защите Господа от сатаны, ибо, поистине, они видят то, чего не видите вы…» (имамы аль-Бухари, Абу Дауд, Ибн Хиббан).
Джинны являются представителями невидимой для нас цивилизации, местом существования которой Бог определил Землю. То, что мы их не видим, не означает, что джиннов не существует. Это лишь свидетельствует об ограниченности наших органов чувств. Но другие создания способны улавливать присутствие джиннов и шайтанов. И это может служить подспорьем человеку, так как, к примеру, услышав ночью лай собаки или рёв осла, он может обратиться к Аллаху для защиты от сатаны, прочитав истиазу:
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ
«А‘узубилляhи мина-щ-щайтани-р-раджим» (Я ищу защиты у Аллаха от проклятого сатаны, лишённого Его милости).
Да убережёт Господь нас от всякого зла! Амин.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Профессор истории религий и цивилизаций в Марокко считает, что перевод Священного Корана является одним из аспектов противостояния Запада и мусульман после падения Андалусии.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", Абд аль-Азиз Шахбар, профессор истории религий и цивилизаций в Марокко, отметил, что перевод Священного Корана стал одним из полей противостояния Запада и мусульман после падения Андалусии.
Он в программе «Аям Аллаха» на канале Аль-Джазир Мубашир сообщил, что после падения Андалусии мориски переводили значения Священного Корана особенным образом.
Этот марокканский профессор объяснил, что мориски были мусульманами Андалусии, находившимися под властью христиан Андалусии, некоторые из которых были изгнаны, некоторые остались, а некоторые стали христианами.
Эксперт продолжил: "мореиски интерпретировали Священный Коран в таких произведениях, как «Тафсир аль-Куртуби», в котором аят записывался на арабском языке и переводился с арабского на испанский шрифтом, таким образом, аяты писались латиницей."
Он добавил, что латинский испанский был смесью древнего латинского и арабского языков.
Профессор истории религий университета Абд аль-Малика ас-Саади в городе Тетуан на севере Марокко сказал, что полный перевод Священного Корана в «рукописной версии Толедо 1610 года» был свободен от всех ошибок, которые возникли в более позднем испанском языке.
Он считает, что мориски подходили к произношению при переводе Корана очень продуманно. Например, в переводе имени «Ар-Разик», для которого нет испанского слова, способного передать его значение.
Шахбар добавил, что перевод морисков предотвратил ошибки, которые могли возникнуть в других переводах.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана