Между улицами Кокандская и Ходжи Ахрора Вали г. Самарканда находится улица, носящая имя Абдураззака Самарканди. В XV веке это была просвещеннейшая личность, оценку широте знаний которой дал сам Алишер Навои. Как передает “Самаркандский вестник”, в 610-летие Самарканди хочется напомнить о заслугах известного путешественника, дипломата, ученого-историка, чья жизнь была связана с древним городом.
Абдураззак (Абд-ар-раззак) Самарканди родился 12-го числа Шаабана, 816 г. хиджры (7 ноября 1413 г. н.э.) в Герате, который на тот момент являлся важным регионом империи темуридов. Его полное имя было Камолиддин Абдураззак, а его отца, уроженца Самарканда, звали Джалолиддин Исхак Самарканди. Впоследствии сам будущий историк возьмет имя, связанное с городом-столицей Амира Темура, так как некоторое время будет жить в Самарканде.
Абдураззак Самарканди получил начальное образование в Герате. Позже, благодаря отцу, который был судьей и имамом при дворе темуридов в Герате, а также его образованных братьев Абулгаффара, Абдул Каххора и Абдул Ваххаба, он приобрел глубокие знания по тафсиру, юриспруденции, истории и лингвистике. Великий поэт Алишер Навои в своей книге «Меджлис-нафуа» подтверждает, что Абдураззак Самарканди хорошо знал эти науки, кроме того, «мавлана Абдураззак слыл добрым человеком, явно совершенным и добродетельным».
Судя по положению отца во дворце, можно предположить, что Абдураззак Самарканди также был хорошо знаком с государственными делами. До 50 лет он работал во дворцах Мирзо Абулькасима Бабура (1452–1457), султана Абу Саида (1451–1469) и других принцев, которые взошли на престол. Согласно его современнику Абдулвосе ан-Низами, Абдураззак "долгое время служил под властью Хаккани Саида (то есть Шахруха) совершал славные поступки, на службе у князей он добился высоких позиций верности и отличия".
В первой половине XV века были установлены дипломатические отношения между государством темуридов и Римом, Египтом, Индией, Китаем и другими странами. И Абдураззак Самарканди также принимал активное участие в установлении этих контактов. Доказательством тому являются его информации о посещении посольств этих стран.
Например, в своих мемуарах, озаглавленных «Эпос о путешествии индийцев и чудесах Индии», включенных в «Матла-и Седайн ва маджма и бахрайн» («Место восхода двух счастливых звезд и место слияния двух морей»), Абдураззак Самарканди писал, что в 1442 году он возглавлял послов, отправленных в южную Индию Шахрухом. Посланцы покинули Герат в январе 1442 года, достигли юго-восточного Ирана, Аравии, порта Ормуз, Муската и Аравийского моря в октябре 1442-го и оставались там в течение пяти месяцев, затем в Виджаянагаре до конца 1443 года, а после вернулись. На обратном пути они достигли Хормуза морем, а оттуда в декабре 1444 года - Герат.
В 1463 году по просьбе самого Абдураззака Самарканди он был освобожден от своих обязанностей и назначен шейхом ханаки в Герате. Он умер в этом городе в 887 г. хиджры (июль-август 1482 г.).
Самарканди написал трактат о поэзии и арабской грамматике, но его единственным сохранившимся историческим трудом является «Матла-и Седайн ва маджма и бахрайн». Работа написана на персидском языке и состоит из двух томов. В труде он описывает события татаро-монгольского завоевания, историю жизни и деятельности Темура, включая его смерть в Отраре и возведение на престол его внука Халила Султана в Самарканде, историю темуридов с 1304 по 1471 год.
Хроника Абдураззака Самарканди основана на более ранних работах, но дополнена живыми рассказами из собственного опыта и по свидетельствам очевидцев. В «Матлаи Садайна» освещалось больше политических событий, но в то же время в центре внимания Самарканди была созидательная роль темуридских правителей в экономической, духовной и культурной жизни страны. Он описывал, как в течение почти трех четвертей XV века поддерживался высокий уровень науки и культуры в Самарканде и Герате.
Примечательно, что произведение Самарканди «Матла-и Седайн ва маджма и бахрайн» было в свое время признано многими средневековыми историками. Позднее эта работа стала известна в Европе как редкий и надежный источник по истории общественно-политических, экономических, культурных и международных отношений периода темуридов и опубликована на французском, английском и русском языках. К примеру, русский путешественник и купец Афанасий Никитин в своей книге «Хождение за три моря» широко использовал путевые заметки Абдураззака Самарканди.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Благодаря совместной работе Центра исламской цивилизации в Узбекистане, Всемирного общества по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана (WOSCU), ОБСЕ, международной специализированной компании, занимающейся розыском похищенных, утраченных и незаконно вывезенных произведений искусства, антиквариата и культурных ценностей, Art Loss Register, Metropolitan Police Service, британских профильных структур и международных экспертов, в Узбекистан возвращаются редчайшие уникальные шедевры мирового значения, передает iccu.uz.
В Лондоне, в Посольстве Республики Узбекистан, состоялся международный медиа-ивент «История и культурное наследие Великих Темуридов», посвящённый 690-летию со дня рождения великого государственного деятеля и полководца Амира Темура. Мероприятие собрало ведущих британских и зарубежных историков, востоковедов, представителей дипломатического корпуса, научного сообщества, культурных кругов и международных организаций. В рамках вечера были представлены специальные материалы о личности Амира Темура, его роли в мировой истории, достижениях Тимуридской эпохи, а также современных инициативах Узбекистана по сохранению исторического наследия. Особым событием вечера стала премьера нового мини-фильма «Золотая эпоха Темуридов» с участием сэра Бена Кингсли — выдающегося британского актёра мирового уровня.
Особый интерес вызвала презентация нового издания, подготовленного WOSCU в рамках серии «Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира», — книги Фирузы Мелвилл «Рукописное наследие Центральной Азии в библиотеках Кембриджского университета», посвящённой уникальным письменным памятникам региона.
Кульминацией мероприятия стала торжественная церемония возврата культурных ценностей Узбекистана, вызвавшая большой интерес участников мероприятия. Среди возвращённых предметов — десять бесценных артефактов, относящихся к различным эпохам истории Центральной Азии. Часть находок связана с культурой Кушанского периода, древним Термезом, буддийскими художественными традициями и наследием Согда. Некоторые предметы датируются II–VIII веками нашей эры. В списках возвращенного наследия значится также уникальный темуридский кенотаф, принадлежавший королевской персоне.
— Прежде всего, выражаем глубокую признательность уважаемому Президенту — автору этой масштабной инициативы и стратегически важной идеи — за последовательную и эффективную реализацию программы исключительной значимости, направленной на сохранение нашего культурного наследия, его поиск и возвращение на Родину.
Возвращение исторических артефактов стало результатом продолжавшегося в течение нескольких месяцев широкомасштабного и сложного международного сотрудничества. В этом процессе приняли участие десятки специалистов из разных стран — эксперты, юристы, искусствоведы, а также представители правоохранительных органов. Работы по возврату начались после поступления информации о возможном происхождении этих предметов с территории Узбекистана. Впоследствии была сформирована международная рабочая группа с участием зарубежных специалистов, членов WOSCU, ученых в области истории искусства и экспертов по культурному наследию.
Вместе с тем выражаем особую благодарность Таможенному комитету Узбекистана, активно участвующему в этом благородном и ответственном процессе. В частности, в рамках международного сотрудничества высоко оценивается вклад ОБСЕ, Art Loss Register, Метрополитен-полиции, а также соответствующих государственных структур Великобритании, авторитетных международных экспертов и всех партнерских организаций.
Следует особо отметить, что данное сотрудничество служит не только восстановлению нашего национального культурного наследия, но и укреплению его международного авторитета», — отметил директор Центра исламской цивилизации в Узбекистане, председатель правления WOSCU Фирдавс Абдухаликов.
Ключевую роль в процессе возврата сыграло WOSCU, которое в последние годы превратилось в один из самых действенных международных механизмов по поиску, изучению и возвращению культурного наследия Узбекистана из зарубежных коллекций.
- Для правоохранительных органов Великобритании участие в возвращении культурных ценностей их законному владельцу является важной частью международной работы по противодействию незаконному обороту имущества и преступлениям в сфере искусства. Мы гордимся тем, что сегодня имеем возможность передать эти ценности народу Узбекистана. Видим, какое большое внимание Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев уделяет вопросам культуры, исторической памяти и возвращения национального наследия. Все это создаёт важные условия для подобных инициатив и объединяет усилия разных стран ради благородной цели, — отметил Детектив-суперинтендант Керри Вуд, руководитель подразделения по борьбе с экономическими преступлениями.
По оценке специалистов, среди возвращённых объектов особое место занимают скульптурные головы из штука и терракоты, датируемые приблизительно II–V веками нашей эры. Подобные произведения характерны для культурной среды Кушанского периода и буддийских художественных центров древнего Термеза, включая Кара-Тепе, Фаяз-Тепе и Дальверзинтепа. Не меньший интерес представляют фрагменты древних настенных росписей. Часть из них может быть связана с согдийской художественной традицией VII–VIII веков либо с более ранними монументальными школами юга Узбекистана.
- Возвращенные предметы представляют исключительную историческую и научную ценность, поскольку относятся к различным эпохам древней истории территории современного Узбекистана и отражают многообразие цивилизационных процессов, происходивших в Центральной Азии на протяжении столетий, - отметил директор института антропологии Республики Узбекистан доктор Фарход Максудов.
После поступления в Ташкент, предметы пройдут дополнительную атрибуцию, реставрационное обследование и научное описание. Это позволит ввести их в международный академический оборот и впервые представить широкой общественности как возвращённую часть исторической памяти Узбекистана,.
В рамках церемонии состоялось торжественное подписание официальных документов и обмен сертификатами, подтверждающими законную передачу возвращённых культурных ценностей Центру исламской цивилизации в Узбекистане. Данный акт стал важным символом международного сотрудничества, восстановления исторической справедливости и возвращения бесценных реликвий на их историческую Родину.
— Это событие может стать началом нового этапа: вслед за Лондоном возможны аналогичные процессы и в других странах, где находятся предметы происхождением из Узбекистана. Подобные примеры показывают, что международное сотрудничество и ответственное отношение к культурному наследию способны восстанавливать историческую справедливость и возвращать народам их бесценные ценности, — отметил председатель Art Loss Register Джеймс Редклифф.
Этот акт стал важным символом международного сотрудничества, доверия, правовой ответственности и восстановления исторической справедливости.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана